THE  LIBRARY 

OF 

THE  UNIVERSITY 
OF  CALIFORNIA 

LOS  ANGELES 


SEMICENTENNIAL  PUBLICATIONS 

OF  THE 

UNIVERSITY  OF  CALIFORNIA 


1868-1918 


LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 


W.  R.  R.  FINGER 


College 
Library 

PT 


'32-0 

"VV.  R.  RICHARD  FINGER  was  connected  with  the  University  of 
California,  first  as  a  graduate  student  and  assistant  and  then  as 
instructor  and  Assistant  Professor  of  German,  from  1905  to  his 
death  in  1917.  He  was  an  enthusiastic  and  inspiring  teacher,  an 
indefatigable  worker  in  various  university  activities,  and  withal 
a  devoted  and  constant  student  in  his  chosen  field  of  Goethe 
philology.  Gifted  with  extraordinary  energy  he  made  demands 
upon  himself  to  which  even  his  exceptional  physical  vigor  was 
not  permanently  equal  ;  he  was  stricken  in  the  classroom  and 
died  after  a  year  of  total  disability.  Overwork  had  cut  short  a 
career  rich  in  promise  of  scholarly  achievement. 

His  dissertation  on  Der  junge  Goethe  und  das  Publikum 
(1908)  was  only  the  first  fruit  of  a  comprehensive  investigation 
covering  the  entire  life  of  his  favorite  author;  he  left  a  vast 
collection  of  well  ordered  material  ready  for  elaboration.  A 
paper  on  Laurence  Sterne's  Influence  upon  Goethe,  read  before 
the  Philological  Association  in  1911,  was  a  by-product  of  his 
main  work;  additional  material  assembled  by  him  in  subsequent 
years  and  new  light  thrown  upon  certain  aspects  of  the  subject 
by  other  scholars  led  him  to  plan  an  exhaustive  inquiry  into 
the  relations  between  Goethe  and  Sterne  for  the  Semicentennial 
Publications  of  the  University  of  California  in  1918.  After  his 
death  the  Department  of  German  decided  to  consummate  this 
plan  as  a  tribute  to  his  memory.  Mrs.  Pinger  made  her  husband  's 
notes  available  and  supplemented  them  with  valuable  hints  as  to 
the  views  and  intentions  he  had  expressed  to  her  verbally;  and 
Dr.  Lawrence  M.  Price,  whose  particular  interest  in  English- 
German  literary  relations  had  made  him  personally  desirous  to 
complete  the  unfinished  work  of  his  colleague,  was  entrusted 
with  its  preparation  for  the  press.  The  result  is  now  presented 
as  an  earnest  of  what  furtherance  Goethe  philology  might  yet 
have  received  from  the  departed  scholar  if  life  and  health  had 
been  spared  to  him. 

HUGO  K.  SCHILLING. 


PREFACE 


CONTENTS 


PAGE 

1 


PART  I.       Laurence  Sterne's  Influence  upon  Goethe 3 

Paper  read  by  Professor  Pinger  before  a  meeting  of  the 
Pacific  Coast  Division  of  the  American  Philological 
Association  held  in  San  Francisco,  December  2,  1911. 

PART  II.     Goethe's  References  and  Allusions  to  Laurence  Sterne 12 

Material  collected  by  Professor  Pinger  up  to  October,  1917. 

PART  III.  Goethe's  Relation  to  Laurence  Sterne 46 

Deductions  drawn  from  Professor  Pinger 's  material  by 
Lawrence  M.  Price. 

BIBLIOGRAPHY  ..  61 


PREFACE 

It  is  a  good  workman  who  always  leaves  his  material  in  such 
order  that  another  can  finish  his  task  if  he  is  called  away  without 
warning.  Professor  Finger's  collection  could  serve  as  a  model 
of  organization  and  classification ;  but  though  his  data  have  all 
been  used,  the  view  of  Goethe  is  not  such  a  one  as  he  would  have 
presented.  He  who  delves  long  amid  the  documents  of  the  past, 
summons  up  an  image  of  its  great  figures;  they  converse  with 
him  as  with  a  friend,  and  he  seeks  to  fix  their  features  in  stone, 
on  canvas,  or  on  the  printed  page.  This  is  creative  work  in  the 
highest  sense  and  cannot  be  passed  from  hand  to  hand.  The 
poet  Hebbel  learned  from  experience :  ' '  Man  kann  ebenso  wenig 
dort  anfangen  zu  dichten,  wo  ein  anderer  aufgehort  hat,  als  man 
dort  zu  lieben  anfangen  kann,  wo  ein  anderer  aufgehort  hat." 

It  is  precisely  the  enthusiasm  of  the  investigator,  waxing 
warm  with  the  steady  accumulation  of  material,  that  gives  such 
an  essay  its  appealing  attractiveness.  This  personal  element  is 
not  represented  in  this  work,  for  wrhat  man  in  the  prime  vigor 
of  life  and  activity  thinks  it  necessary  to  make  written  notes  of 
ideas  that  have  become  a  part  of  his  own  being? 

It  is,  at  any  rate,  a  satisfaction  to  be  able  to  place  at  the 
disposal  of  Goethe  scholars  the  material  which  Professor  Pinger 
accumulated.  He  would  doubtless  have  skilfully  woven  material 
and  interpretation  into  a  connected  text,  as  in  his  earlier  work 
on  Goethe  und  das  Piiblikum;  but  his  death  rendered  necessary 
a  different  utilization  of  the  material. 

Part  I  has  been  slightly  abbreviated  at  places  and  cross  refer- 
ences to  Part  II  have  been  added.  Part  II  is  the  essential  portion 
of  this  contribution.  It  contains  data  which  support  Part  I  and 
materially  add  to  it.  Part  III  represents  the  effort  of  the  under- 
signed to  sum  up  the  results  achieved  and  to  supplement  the 
chronological  arrangement  of  the  preceding  portion  by  a  section 
in  which  certain  predominant  ideas  should  In3  brought  together. 
As  Part  I  defines  the  best  knowledge  of  the  subject  in  1911.  so 


2  LAUEENCE  STERNE  AND  GOETHE 

Part  II  endeavors  to  draw  up  the  sum  of  our  knowledge  in  1918 
as  increased  by  the  later  researches  of  Professor  Pinger.  The 
bibliography  contains,  needless  to  say,  substantially  the  works 
indicated  by  him.  This  arrangement  of  material,  awkward  as  it 
is  in  some  respects,  has  the  advantage  of  separating  the  work  of 
Professor  Pinger  from  that  of  his  continuer.  If,  as  is  most 
unlikely,  in  Part  II  any  essential  bit  of  evidence  has  been  un- 
heeded, the  oversight  is  Professor  Pinger 's;  if,  as  is  quite  likely, 
a  mistaken  interpretation  of  some  items  has  been  written  into 
Part  III,  the  fault  is  the  compiler's  alone. 

LAWRENCE  M.  PRICE. 


LAURENCE  STERNE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE 


PAKT  I 

LAURENCE  STERNE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE1 

The  idea  of  tracing  the  influence  of  the  British  humorist 
Laurence  Sterne  upon  Goethe  is  by  no  means  a  new  one.  Ever 
since  Alfred  Hedouin  in  1863  first  pointed  out  Goethe's  seeming 
"plagiarisms"  from  the  pseudo-Sternian  Koran — a  work  which 
he,  like  Goethe  in  his  day,  considered  a  genuine  production  of 
Sterne's — additional  connections  between  the  works  of  the  two 
writers  have  from  time  to  time  been  discovered.2  So  far,  however, 
only  single  phases  of  this  relation  have  been  discussed,  and  a 
comprehensive  account  of  them  does  not  exist.  It  is  purposed 
here  to  gather  all  the  available  material  on  the  subject  and  to  add 
what  evidence  can  be  found  with  reference  to  Goethe's  opinion 
of  Sterne  and  to  his  expressed  or  implied  attitude  toward  him. 
The  editions  used  are  the  Weimar  edition  of  Goethe  and  the 
Cross  edition  of  Sterne. 

Goethe's  expressions  of  admiration  for  Sterne  and  acknowledg- 
ments of  indebtedness  to  him  are  familiar.  I  shall  mention  here 
only  a  few  of  the  most  important : 

"Yorick-Sterne  was  the  'schonste  Geist'  that  ever  influenced 
his  fellow  men.  Whoever  reads  him  feels  instantly  'frei  und 
schon.'  His  humor  is  inimitable"  [79]. 3  This  quotation  is  from 
Markariens  Archiv,  as  is  the  following: 

' '  Every  educated  man  should  take  into  his  hand  again  at  this 
moment  Sterne's  works,  in  order  that  the  19th  century  may  find 
out  what  we  owe  to  him ;  and  also  that  it  may  realize  how  much 
greater  this  debt  might  yet  become"  [97]. 


1  This  paper  by  no  means  represents  Professor  Finger's  ultimate  view 
of  the  subject.    For  its  function  in  the  present  place  see  Preface. 

2  See  below,  p.  9. 

3  The  figures  in  brackets  are  the  serial  numbers  of  the  quotations  col- 
lected in  Part  II. 


4  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

(Goethe  praises  Sterne's  zeal  for  truthfulness  and  his  unspar- 
ing attacks  on  everything  false  [100]t  his  unbounded  sagacity 
and  penetration  [105]  ;  his  serenity,  contentment,  and  patience 
[106].  He  speaks  of  his  pronounced  aversion  to  didactic, 
dogmatic  seriousness,  which  too  easily  becomes  pedantic  [101]. 
Near  the  end  of  his  life,  in  1828,  when  he  was  interested  in 
observing  the  sources  of  his  own  culture,  he  says  in  conversation 
with  Eckermann  :  "I  owe  much  to  the  Greeks  and  the  French 
and  I  am  infinitely  ('unendlich')  indebted  to  Shakespeare, 
Sterne,  and  Goldsmith"  [78]. 

In  his  diary  for  1830  he  records  a  re-reading  of  Tristram 
Shandy  and  expresses  his  renewed  admiration  for  the  freedom 
of  spirit  to  which  Sterne  had  risen  in  his  time,  saying  he  could 
well  understand  Sterne's  influence  upon  young  Germany:  "he 
was  the  first  who  lifted  himself  and  us  above  pedantry  and 
Philistinism"  [145].  A  few  days  later  he  says  in  a  letter  that 
with  the  years  his  admiration  for  the  work  had  grown  and  that 
he  knew  not  its  equal  [146]. 

Just  when  Goethe  first  came  into  contact  with  the  works  of 
Sterne,  we  cannot  say  with  certainty;  most  probably,  however, 
during  his  stay  at  StraBburg  in  1770,  through  Herder,  who  was 
a  great  admirer  of  the  British  humorist.  However  that  may  be, 
we  know  that  he  recommended  Sterne's  work  to  Jung-Stilling 
during  the  latter 's  sojourn  in  StraBburg  in  1771. 4 

A  few  months  after  his  return  from  StraBburg  we  find  Goethe 
reading  aloud  to  the  Darmstadt  circle  the  story  of  poor  Le  Fevre 
from  Tristram  Shandy.  This  is  reported  by  Caroline  Flachsland 
in  a  letter  to  Herder  written  May  8,  1772. 5  It  is  not  evident 


4  Testimony  of  Heinrich  Stilling  regarding  conversations  with  Goethe 
in  StraBburg  in  1771:  "Herr  Gothe  gab  ihm  in  Ansehung  der  schonen 
Wissenschaften  einen  anderen  Schwung.  Er  maehte  ihn  mit  Ossian, 
Shakespeare,  Fielding  und  Sterne  bekannt;  und  so  gerieth  Stilling  aus  der 
Natur  ohne  Umwege  wieder  in  die  Natur." — Heinrich  Stillings  Wander- 
schaft,  p.  149,  quoted  by  Biedermann,  Gesprache  I,  p.  17. 

s"Meine  Lila  habe  ich,  seit  sie  hier  ist,  nur  etliehemal  gesehen,  und 
einmal  in  Gesellschaft  Mercks,  und  Goethe  die  Geschichte  des  armen  Le 
Fevre  aus  dem  Tristram  Shandy  lesen  horen.  O  wenn  Sie  das  Madchen 
kennten,  die  ist  ein  Engel  von  Empfindung  und  tausendmal  besser  als  ich! 
Sie  gab  mir  Bliimchen  aus  ihrem  Garten,  und  ich  legte  sie  in  Yoriks 
empfindsame  Eeisen. ' ' — Aus  Herders  NachlaB,  Bd.  Ill,  Herders  Brief wechsel 
mit  seiner  Braut,  p.  149. 


LAURENCE  STEENE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE  5 

whether  Goethe  read  Sterne  in  the  original  or  in  the  translation 
of  Ziickert,  the  only  one  then  available.  In  the  middle  of  July 
of  the  same  year  we  find  in  a  letter  from  Goethe  to  Herder  a 
reference  to  Walter  Shandy's  self-defence  [5]. 

In  a  letter  to  Lavater  in  January,  1775,  there  is  a  reference  to 
th,e  chapter  on  noses  [7].  A  few  months  later  Goethe  writes  to 
Herder  that  he  is  helping  Lavater  in  his  work  on  the  ' '  Physiog- 
nomik"  "mit  innigem  Schandismus"  [8].  At  about  the  same 
time  he  mentions  "die  Verworrenheiten  des  Diego  und  Juliens" 
(Tristram  Shandy,  Book  II)  in  a  letter  to  Johanna  Fahlmer  [10] . 
This  episode  is  also  alluded  to  in  a  letter  to  Charlotte  von  Stein 
in  1780  [13]. 

In  fact.  Goethe 's  penchant  for  Sterne 's  works  was  by  this  time 
well  known  to  all  his  friends,  as  is  shown  by  a  letter  of  F.  H. 
Jacobi  written  before  the  27th  of  January,  1775.  Wieland  had 
evidently  expressed  to  Jacobi  his  doubts  as  to  whether  Goethe's 
admiration  for  his  ( Wieland ')s  "Cantate"  des  Apollo  were 
sincere.  In  reply  Jacobi  wrote  : 

Ich  soil  die  Hand  auf  s  Herz  legen,  trauter  Freund,  und  zeugen,  ob 
der  auBerordentliche  Beifall,  den  Goethe  Ihrer  Cantate  des  Apollo  im 
Midas  gegeben,  nicht  Persiflage  sei.  O  tausendmal  kann  ich  hieriiber  die 
Hand  aufs  Herz  legen  und  zeugen,  daB  dieser  Beifall  so  ganz  und  innig 
gewesen,  als  einer  sein  kann.  Wenn  Sie  mit  Goethes  epischem  Shandysmus 
bekannter  waren,  so  wiirden  Sie  darin  nichts  Unbegreifliches  finden. 
trberdieB  ist  Persiflage  Goethes  Lieblingsfigur  nicht;  ja,  ich  diirfte  wohl 
behaupten,  daB  er  niemals  derselben  sich  bediene;  denn  immer  ist  seine 
Tronic  deutlicher  Spott.6 

Among  Goethe 's  posthumous  works  there  is  a  poem  written  in 
1777,  entitled  Er  und  scin  Name,  a  squib  on  Klopstock's  name,  in 
which  he  hints  at  Shandy's  theory  of  the  importance  of  names 
and  their  influence  upon  the  life  of  the  bearer  [11]. 

An  interesting  passage  is  found  in  a  letter  to  Carl  August 
from  Rome,  dated  1788,  in  which  he  refers  to  Tristram's  pre- 
dilection for  the  horizontal  position  [16]. 

\  The  hobby-horse  is  mentioned  for  the  first  time  in  a  letter  of 
the  same  year  to  Herder  [17].     The  term  "  Steckenpf erd "  soon 


Biedermann,  Geaprache,  I,  p.  52. 


6  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

came  into  general  use,  and  Goethe's  own  repeated  use  of  it  and 
comment  upon  it  [40]  [41]  [47]  furnish  interesting  testimony 
as  to  its  introduction  and  adoption.) 

That  Goethe  was  impressed  by  the  oath  of  Bishop  Ernulphus 
is  evident  from  a  letter  to  Schiller  dater  April  28,  1798  [33]. 

Entries  in  the  diary  of  the  year  1817  record  a  re-reading  of 
both  Tristram  Shandy  [46]  and  the  Sentimental  Journey  [42]- 
[45]. 

In  a  conversation  with  Eckermann  in  1828  Goethe  calls  him  a 
second  Shandy  for  suffering  illness  without  calling  a  physician ; 
referring  to  the  peculiarity  of  "the  father  of  the  famous  Tristram, 
who  could  not  make  up  his  mind  to  rid  himself  by  a  few  drops  of 
oil  of  the  daily  annoyance  which  a  squeaking  door  hinge  caused 
him  during  half  his  life"  [65]. 

To  the  end  of  his  days  Goethe  had  an  admiration  for  Sterne 
which  even  increased  with  the  years  [146],  and  a  sense  of  deep 
indebtedness  to  him  for  the  educative  influence  of  his  writings 
upon  Goethe's  owrn  formative  period  [143]  [144]  [145]  ;  it  wras  a 
renewed  re-reading  of  Tristram  as  late  as  1830  that  inspired  the 
superlative  praise  [146]  quoted  at  the  beginning  of  this  chapter. 

So  much  for  Tristram  Shandy;  we  now  come  to  the  second 
great  work  of  Sterne,  the  Sentimental  Journey. 

A  few  months  after  Goethe's  return  from  StraBburg  we  find 
him  on  the  staff  of  the  Frankfurter  Gelehrte  Anzeigen,  reviewing 
a  book  by  Johann  Gottlieb  Schummel  entitled  Empfindsame 
Reisen  durch  Deutschland.  This  criticism  is  dated  March  3,  1772, 
and  emphasizes  the  difference  between  the  spontaneous,  contagious 
sentiment  of  Sterne  and  the  deliberate,  forced  sentiment  of  his 
imitator  [3]. 

In  the  Tag-  und  Jahres-Hefte  of  the  year  1789  Goethe  speaks 
of  Sterne's  "inimitable  Sentimental  Journey"  and  its  decisive 
influence  upon  almost  all  subsequent  books  of  travel  [19]. 

In  his  second  journey  to  Italy  he  writes  from  Venice  :  "ich  bin 
doch  .  .  .  ein  wenig  schmelfungischer  geworden"  [20]. 


LAUBENCE  STEBNE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE  1 

In  his  article  "  Liter  arisclier  Sansculottismus"  (1795)  he  calls 
Wieland  "a  man  of  whom  we  may  well  boast  with  joyful  pride, 
in  spite  of  the  growling  of  all  the  Smellfungs"  [25]. 

In  1817  he  re-read  the  Sentimental  Journey  [42]-[45],  to- 
gether with  Tristram  Shandy  [46]. 

In  a  letter  to  Boisseree  in  1827,  Goethe  relates  that  Matthisson 
visited  him  and  expressed  as  a  "kluger  Reisender"  but  "mit 
wahrem  sentierten  Antheil"  his  appreciation  of  Helena  [63]. 

In  Wilhelm  Meisters  Wander  jalire  (1829)  we  find  a  classifica- 
tion of  travelers  in  a  true  Sternian  manner,  with  a  direct  refer- 
ence to  Yorik  [141].  And  a  year  later  he  refers  to  his  son  as 
"einen  kiihnen,  vollstandigen  Reisenden,"  adding  a  new  category 
to  those  distinguished  by  Sterne  [147]. 

In  his  diary  for  1826  we  see  that  early  in  January  he  read  the 
"  Brief  wechsel  zwischen  Yorik  und  Elisa"  and  "Sternes  Brief e" 
[56]-[58].  These  were  The  Letters  of  the  Late  Reverend  Mr. 
Stone  to  his  most  Intimate  Friends.  In  one  of  these,  a  letter  to  Dr. 
*  *  *,  occur  the  following  passages:  "The  ruling  passion,  et  les 
egarements  du  coeur,  are  the  very  things  which  mark  and  dis- 
tinguish a  man 's  character ;  in  which  I  would  as  soon  leave  out  a 
man's  head  as  his  hobby-horse."  And  a  little  later:  "I  have 
said  as  much  of  a  man  of  twice  his  wisdom — and  that  is  Solomon, 
of  whom  I  have  made  the  same  remark :  '  that  they  are  both  great 
men — and  like  all  mortal  men  had  each  their  ruling  passion.'  ' 
These  passages  impelled  Goethe  to  write  the  essay  on  Lorenz 
Sterne  in  Ubcr  Kunst  und  Alterthum  [59].  In  the  Lesarten  to 
the  Wander jahrc1  we  find,  furthermore,  a  very  peculiar  connec- 
tion with  these  same  letters.  The  "freie  Seele"  which  is  men- 
tioned in  connection  with  the  letters  in  characterizing  the  English 
poet,  is  contrasted  with  the  "reine  Seele"  of  Natalie  and  the 
"schone  Seele"  of  the  aunt. 

The  -most  conspicuous  point  of  contact  between  Goethe  and 
Sterne  is  that  of  the  so-called  plagiarisms  in  the  appendix  to  the 
third  volume  of  the  Wander jahre.  Here  Goethe  included  under 
the  title  Aus  Makariens  Arcliiv  a  collection  of  maxims  and  senti- 

T\VA  I  42:  2,  352. 


8  LAURENCE  STEENE  AND  GOETHE 

merits;  and  of  these  a  considerable  number  are  taken  from  the 
second  part  of  the  Koran,  the  famous  forgery  which  was  believed 
by  nearly  all  contemporaries  to  be  a  genuine  Sterne  production. 
The  full  title  is :  The  Posthumous  Works  of  a  Late  Celebrated 
Genius,  Deceased:  The  Koran;  or,  the  Life,  Character  and  Senti- 
ments of  Tria  Juncta  in  Uno,  M.  N.  A.  or  Master  of  No  Arts. 
London  1770. — The  author  was  Richard  Griffith. 

Of  the  maxims  and  sentiments  with  which  we  are  concerned 
here,  no  less  than  twenty  are  literal  translations  from  the  Koran: 
[80]-[96]  and  [120]- [122]  ;  sixteen  others  contain  direct  appre- 
ciative criticism  of  Sterne:  [79],  [97]-[110]  and  [112]  ;  one  is  a 
comment  upon  a  Latin  quotation  in  the  Koran  [115]  ;  and  another 
one  is  a  translation  of  a  passage  from  one  of  Sterne's  letters 
[111].  At  their  first  appearance  in  the  "Ausgabe  letzter  Hand" 
only  five  of  these  aphorisms,  [80],  [96],  [120],  [121],  [122],  were 
supplied  with  quotation  marks,  though  the  source  was  not  indi- 
cated. It  is  therefore  evident  that  most  of  the  quotations  were 
published  as  original  during  Goethe's  lifetime. 

The  manner  in  which  the  passages  from  this  spurious  work  -of 
Sterne's  came  into  Goethe's  works  is  quite  interesting.  Ecker- 
mann  [148]  relates  the  circumstances  under  which  the  appendices 
were  added  to  the  earlier  edition.  When  the  Wanderjahre  was 
in  press  the  publisher  discovered  that  of  the  three  volumes 
planned  the  last  two  were  going  to  be  too  thin,  and  begged  for 
more  material.  In  his  perplexity  Goethe  gave  Eckermann  two 
packages  of  miscellaneous  notes,  excerpts,  and  aphorisms  to  be 
edited  and  inserted;  and  that  was  the  origin  of  Im  Sinne  der 
Wanderer  and  Aus  Makariens  Archiv.s  Goethe's  diary  [66]  [67] 
shows  that  he  read  the  Koran  on  the  twenty-third  and  twenty- 
fourth  of  March,  1828;  he  refers  to  it  as  "Sterne's  Koran," 
"seinen  Koran,"  and  his  belief  in  Sterne's  authorship  is  further 
evidenced  by  the  fact  that  he  prefaced  and  interspersed  the 
Koran  passages  with  laudatory  comment  upon  Sterne. 


sYvundt's  refutation  of  Eekermann's  statement  appeared  two  years 
after  this  paper  was  read.    See  p.  49. 


LAURENCE  STERNE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE  9 

The  above  summary  of  Goethe's  relation  to  Sterne  as  shown 
by  Goethe's  own  works  might  be  supplemented  by  taking 
cognizance  of  the  surmises  of  Goethe's  later  critics.  It  will  not 
be  necessary  to  go  into  detail  here,  for  Thayer  has  already  com- 
mented sanely  on  these  points.  The  Frankfurter  Gelehrte 
Anzeigen  of  1774  compared  Martin  in  Gotz  von  Berlichingen 
with  Sterne's  characters.  Riemann  finds  Friedrich  in  Wilhelm 
Meisters  Lchrjahre  and  Mittler  in  the  Wahlverwandtscliaften 
reminiscent  of  Sterne.  Goebel  surmised  that  the  conception  of 
Goethe's  Homunculus  came  to  him  partly  through  Sterne's 
mediation;  and  Brandl  suggested  Maria  of  Moulines  as  a  proto- 
type of  Mignoii  in  Wilhelm  Meister. 

Appel's  association  of  Sterne  with  Goethe's  Werther  is 
directly  supported  by  Goethe's  own  comment  [51]  ;  but  Scherer's 
attempt  to  connect  Goethe's  Brief e  aus  der  Scliweiz  (1775)  with 
the  vogue  of  sentimental  journeys  in  German  literature  is  nullified 
with  equal  directness  by  remarks  of  Goethe  himself  [19],  [30]. 

To  my  mind,  however,  the  influence  of  Sterne  upon  Goethe  is 
more  easily  discerned  in  Goethe's  style  and  mannerisms.  Sterne 
made  ample  use  of  aposiopesis.  Goethe  followed  him  only  during 
the  years  of  his  youth,  especially  in  the  "Storm  and  Stress" 
period,  where  his  letters  were  full  of  dashes,  stars,  crosses,  laconic 
statements,  and  abrupt  conclusions.  In  the  later  works  these 
eccentricities  gradually  disappear. 

A  certain  imitation  of  Sterne's  style  is  to  be  found  in  the 
heaping  of  adjectives,  especially  in  his  letters.  For  instance,  in 
a  letter  to  Burger,  October  18.  1775:  "Die  ersten  Augenblicke 
Sammlung  die  mir  durch  einen  tollen  Zufall.  durch  eine  'lettre 
de  cachet'  des  Schicksals  iibers  Ilerz  geworfen  werden,  die  ersten, 
nach  den  zerstreutesten,  vervvorrensten,  ganzesten,  vollsten, 
leersten,  krafftigsten  und  lappischten  drey  Vierteljahren  die  ich 
in  meinem  Leben  gehabt  babe."9  Similarly,  in  a  letter  to  Carl 
August,  March  25,  1776:  "...  und  kann  nicht  genug  sagen  wie 
sich  mein  Erdgeruch  und  Erdgefiihl  gegen  die  schwarz,  grau, 
steifrockigen,  krumbeinigen,  Perriickengeklebten,  Degenschwanz- 

t»\VA  IV  2,  302. 


10  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

lichen  Magisters,  gegen  die  Peyertags  berockte,  Allmodische, 
schlanckliche,  vieldiinckliche  Studenten  Buben,  gegen  die  Zuk- 
kende,  krinsende,  schnabelnde  und  schwumelende  Magdlein,  und 
gegen  die  Hurenhaffte.  strozzliche,  schwanzliche  und  finzliche 
Junge  Miigde  ausnimmt,  welcher  Greuel  mir  alle  heut  um  die 
Thoren  als  an  Marientags  Tags  Feste  entgegnet  sind."10 

We  may  possibly  also  ascribe  the  use  of  parabasis  to  the 
example  set  by  Fielding  and  Sterne  and  their  German  imitators. 
In  the  Wanderjahre  Goethe  addresses  himself  to  the  reader, 
directly  or  indirectly,  quite  a  number  of  times. 

The  use  of  anecdote  and  episode  is  a  prominent  feature  of 
Goethe's  novels,  with  the  sole  exception  of  Werther;  but  since 
that  was  a  common  tendency  with  writers  of  the  time,  it  cannot 
be  attributed  to  Sterne's  influence  alone. 

Sterne  achieved  prominence  among  British  authors  by  intro- 
ducing into  literature  a  sentimental  humor  that  sprang  from  and 
in  turn  inculcated  a  healthy  optimism  in  striking  contrast  to  the 
morbid  moralizing  and  cynical  pessimism  of  many  of  his  con- 
temporaries. The  young  Goethe  felt  this  sentimental  influence ; 
but  the  older  man,  while  never  ceasing  to  respond  to  Sterne's 
optimism,  came  to  look  upon  his  sentimentality  with  reserve  and 
actual  disapproval. 

In  a  literary  sense  Sterne 's  influence  upon  Goethe  was  at  best 
but  superficial  and  transient.  Yet  all  through  Goethe's  life 
Sterne  meant  a  great  deal  to  him.  He  read  Tristram  Shandy 
and  the  Sentimental  Journey  at  least  three  times  and  the  Letters 
and  the  Koran  at  least  once;11  and  these  are  only  the  actually 
recorded  or  circumstantially  proven  readings.  He  had  a  bust  of 
Sterne  in  his  home  [54]  ;  and  he  quoted  him  and  alluded  to  him 
with  particular  preference.  He  speaks  of  his  indebtedness  to 
him  (and  to  Shakespeare  and  Goldsmith)  as  "unendlich"  [78]  ; 


10  WA  IV  3,  46. 

11  Tristram  Shandy  in  1770  or  1771    (cf.  p.  4f.),  in  1817   [46],  and  in 
1830  [145]ff.  (but  cf.  also  [68]);  the  Sentimental  Journey  in  1770  or  1771 
(pp.  4f.,  6),  in  1817  [42]ff.,  and  in  1828  [69]  [71];  Sterne's  Letters  in  1826 
[56-58];   the  Koran  in  1828   [66]f.,  but  doubtless  not  for  the  first  time 
then,  cf.  [27]. 


LAURENCE  STERNE'S  INFLUENCE  UPON  GOETHE  11 

but  he  also  declares  succinctly :  "Er  1st  in  nichts  ein  Muster,  und 
in  allem  ein  Andeuter  und  Erwecker  [112].  Shakespeare  had 
served  as  a  "Muster"  to  Goethe,  and  so.  in  a  lesser  degree,  had 
Goldsmith,  who  was  ' '  ganz  Form,  der  ich  mich  denn  auch  ergab ' ' 
[143]  ;  but  Sterne,  whose  lack  of  artistic  form  [143]  made  him, 
to  Goethe,  impossible  as  a  literary  model,  was  nevertheless  more 
to  him  than  either  of  the  others:  he  was  an  "Andeuter  mid 
Erwecker."  through  the  philosophy  of  life  embodied  in  his  writ- 
ings. The  qualities  of  mind  and  soul  and  heart  revealed  therein 
appealed  to  their  latent  kin  in  Goethe's  own  nature  and  aroused 
them  to  consciousness  and  activity.  A  "lofty,  benevolent  irony, 
equitableness  of  judgment,  gentleness  of  disposition  and  equability 
of  temper"  Goldsmith  has  in  common  with  Sterne  [143]  ;  but  they 
are  sublimated  in  the  "inimitable  humor"  [78]  of  Sterne's  "freie 
Seele"  [99]  [107]  ;  he  is  "der  schonste  Geist,  der  je  gewirkt  hat" 
[78],  and  Goethe  "knows  not  the  like  of  his  Tristram  Shandy  in 
the  whole  world  of  books"  [146]  ;  it  was  Sterne  that  "ushered  in 
the  great  epoch  of  humaneness,  tolerance,  and  brotherly  love  in 
the  second  half  of  the  last  century"  [59].  At  the  most  critical 
stage  in  Goethe's  development,  in  the  turbulence  of  his  Storm 
and  Stress,  the  works  of  Sterne  came  as  a  revelation  of  a  higher 
humanity,  a  purer,  loftier  conception  of  the  world  within  and 
without;  they  pointed  the  way  to  that  freedom  of  soul,  that 
serenity  of  spirit  which  Goethe  prized  as  the  essence  of  the  art 
of  living  and  which  in  time  became  a  part  of  his  own  being.  To 
others  Goethe  owed  much  as  a  poet;  to  Sterne  he  felt  indebted 
for  a  vital  part  of  his  education  as  a  man;  and  the  purely  human 
nature  of  his  relations  to  him  made  them  the  more  personal, 
intimate,  and  enduring. 


12  LAURENCE  STERNE  AND  GOETIIE 


PART  IT 

GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  TO 
LAURENCE  STERNE 

1772 

[1]  Alas  the  poor  Yorick!113-  Ich  besuchte  dein  Grab  und  fand 
wie  du  auf  dem  Grabe  deines  Freundes  Lorenzo,  eine  Distel,  die 
icli  noch  nicht  kannte,  und  ich  gab  ihr  den  Namen :  Empfindsamc 
Reisen  durck  Deutschland.  Alles  hat  er  dem  guten  Yorick 
geraubt,  Speer,  Helm  und  Lanze.  Nur  Schade !  inwendig  steckt 
der  Herr  Praceptor  S.  zu  Magdeburg.  Yorick  empfand,  und 
dieser  setzt  sich  hin  zu  empfinden  ;  Yorick  wird  von  seiner  Laune 
ergriffen,  weinte  und  lachte  in  einer  Minute,  und  durch  die 
Magie  der  Sympathie  lachen  und  weinen  wir  mit ;  hier  aber  steht 
einer  und  iiberlegt:  wie  lache  und  weine  ich?  was  werden  die 
Leute  sagen,  wenn  ich  lache  und  weine?  was  werden  die  Recen- 
senten  sagen  ?— WA12  I  37.  214-215 ;  cf .  WA  I  38,  317-319. 

This  review  appeared  in  the  Frankfurter  Gelchrte  Anzeigen, 
March  3,  1772.  The  author  of  the  work  reviewed  was  J.  G.  Schum- 
mel.  It  was  one  of  the  poorest  specimens  of  Sterne  imitation  in 
Germany;  cf.  Kawerau,  pp.  41-46.  This  review  does  not,  however, 
represent  Goethe's  earliest  acquaintance  with  Sterne's  works,  which 
dates  as  far  back  as  1770  or  1771 ;  see  Part  I,  p.  00. 

[5]13  So  will  ich  Euch  auch  sagen.  dasz  ich  letzt  iiber  Eure 
Antwort  auf  die  Felsweihe  aut'gebracht  worden  bin  und  hab' 
Euch  einen  intoleranten  Pfaffen  gescholten ;  das  ' '  Gotzen- 


n*  The  italics  in  the  text  of  the  passages  quoted  (book  titles  excepted) 
are  throughout  Professor  Finger's. 

12  For  the  titles  of  works  see  Bibliography,  page  61;  in  the  text  the 
works  are  cited  by  the  authors '  names  only,  excepting  the  works  of 
Goethe,  which  are  cited  WA,  followed  by  part,  volume,  and  page. 

is  Numbers  [2],  [3],  and  [4]  have  been  omitted;  also  [6],  [14],  [22], 
and  [48].  Most  of  them  were  not  from  Goethe's  own  writings  or  utterances. 
Their  content  has  been  embodied  in  the  comment  and  discussion. 


GOETHE'S  BEFEEENCES  AND  ALLUSIONS  13 

priester"  und  "frecher  Hand  den  Namen  einzwang, "  war  nicht 
recht.  Hatte  ich  unrecht,  einen  Traueraccord  vor  Eurem  Madchen 
zu  greifen,  muBtet  Ihr  mit  Feuer  und  Schwert  drein  tilgen  ?  leh 
weiB  wohl,  das  ist  Eure  Art,  Ihr  werdet  nicht  davon  lassen ;  gut. 
Xur  macht  im  Fall  der  Walter-Shandyschen  Nothwehre  nicht  so 
lange  Pausen.  Was  den  Punkt  betrifft,  soil  Euch  kiinftig  in  dem 
Recht,  Eurem  Madchen  melancholische  Stunden  zu  machen,  kein 
Eingriff  geschehn.  Und  so  hatt'  ich  das  auch  vom  Herzen. — 
Letter  from  Wetzlar  to  Herder,  middle  of  July,  1772.  WA  IV  2, 
18-19. 

Goethe  had  addressed  his  poem  Felsiceihe  to  Caroline;  the  poem 
annoyed  Herder,  who  expressed  his  displeasure  in  a  metrical  Im- 
promptu von  Anticort  included  in  a  letter  to  Caroline.  The  poem 
was  meant  to  be  humorous,  but  the  humor  was  of  a  rather  rude  sort; 
Goethe  was  at  first  angered,  but  later  smoothed  matters  over  as 
shown  above.  Cf.  Wolff,  p.  511. 

1775 

[7]  Der  Farnesische  (Homer)  .  .  .  faBt  das  Leben  der  "Welt 
.  .  .  mehr  in  seiner  Stirne.  Seine  Wangen  sind  im  erzahlen  der 
Freude  mehr  abgearbeitet,  sein  Mund  ist  lieblicher  dahinlallend 
und  seine  Nase : — hier  ein  Wort  iiber  die  Xasen  ein  Beytrag  zu 
allem  Schandismus  dariiber. — Letter  to  Lavater  from  Frankfurt, 
January.  1775.  WA  IV  2,  227.  (Cf.  Homer  nacli  einem  in  Con- 
stantinopel  gefundnen  Bruchstiick  in  Antheil  an  Lavaters  Pln/si- 
ognomischen  Fragmcnten.  WA  I  37,  340.) 

In  the  Schriften  der  Goethe-Geselhchaft,  XVI,  44,  the  letter 
quoted  above  bears  the  date  "  2te  Halfte  November,  1774."  See 
also  notes  in  Schriften,  XVI,  393. 

[8]  Ich  fordre  mit  innigem  Schandismus  mit  an  Lavaters 
Phisiognomik.— Letter  to  Herder  of  May,  1775.  WA  IV  2,  262. 

[9]  Heiliger  Yorick,  wolltest  du  aus  deinen  Himmeln  heriiber 
sehen.  und  der  guten  Karschin  die  verniinftig  herzliche  Stim- 
mung  dieses.  Unsinnes  vortraumen  denn  du  allein  hattest  Kopf 
und  Herz  dazu. — Letter  to  Anna  Luise  Karsch.  written  the  17th 
of  August.  1775,  and  sent  the  28th  of  August.  WA  IV  2.  283. 

Goethe  refers  here  to  the  diverse  allusions  contained  in  the 
incoherent  letter  which  he  is  sending. 


]4  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

[10]  Und  ich — Verworrenheiten  des  Diego  und  Juliens  I. 
Theil — Spreche  immer  in  tiefster  Beklemmung  mit  mir  und 
meinem  Esel,  weilst  eine  ganze  kleine  Welt  sich  nach  mir  be- 
schafftigt.  Amen. — Letter  from  Frankfurt,  end  of  August,  1775, 
to  Johanna  Fahlmer.  WA  IV  2,  284. 

Diintzer  first  pointed  out  that  this  is  a  reference  to  Slawken- 
bergius's  story  of  the  stranger  with  the  long  nose,  who  comes  into 
StraBburg  riding  a  mule  and  talking  to  himself,  his  mule  and  his 
Julia,  while  the  entire  population  of  the  city  is  much  interested  in 
his  case,  as  Frankfurt  was  in  Goethe's  romance  with  Lili.  Diintzer 
has  "beschaffigt"  and  says  that  this  is  an  imitation  of  Frankfurt 
dialect.  Uhlich  's  Goethe  an  Fahlmer  has  ' '  beschafftigt. "  "  Weilst ' ' 
means  "while." 

1777 

[11]  Er  und  sein  Name. 

Bei  alien  Musen  und  Grazien  sagt  an  mir,  ihr  Deutschen ! 
Euren  ersten  Dichter,  den  alle  Gotter  geehret, 
Der  mit  Geistesschritten  von  Sonne  zu  Sonne  gewandelt 
Der  in  die  Tiefen  der  Liebe  sich  wie  ein  Engel  gesenket, 
Diesen  gottlichen  Mann,  ihr  nennt  ihn  Klopstock?    den  Namen 
Gebt  ihr  einem  Dichter,  dem  keiner  zu  sanf t  und  zu  hoch  war '  ? 
Ja  dieB  ist  der  Name,  den  wir  verehren  und  lieben. 
Haltet  hier,  und  widmet  euch  der  Feier  stiller  Betrachtung ! 
Ach  der  Gute,  hat  leider  endlich  alt  shandy  seller  Ahndung 
Bose  Schuld  bczahlt!    Aus  seinen  Hohen  und  Tiefen 
Sich  in  das  Stein-  und  Gebeinreich  der  Lettern  und  Sylben 

begeben. 
Mit  dem  eignen  Shine,  der  groBen  Dingen  geziemte, 

Heftet  er  sich  an's  Kleinste,  und  so  klopstockt  er  die  Sprache. 
Gedichte,  Pt.  V,  NachlaB,  Vermischte  Gedichte,  dated  Nov.  7, 
1777.  WAI  5(1),  37. 

These  verses  appeared  in  the  Journal  von  Tiefurt,  see  Schriften 
der  Goethe-Gesellschaft,  VII  (1892),  72,  with  comments  by  E.  von  der 
Hellen,  p.  320. 


GOETHE'S  SFVEEENCES  AND  ALLUSIONS  15 

1777-1780 

[12]  Andrason!  .  .  .  Kommt!  Diese  Empfindsamkeit  zuletzt 
hat  mich  hungriger  gemaeht.  als  meine  Reisen  bisher. — Der 
Triumph  der  Empfindsamkeit,  end  of  first  act.  WA  I  17,  14. 

Written  between  the  12th  of  September,  1777,  and  the  beginning 
of  1780. 

1780 

[13]  Ich  habe  nichts  zu  thun  als  die  Verworrenheiten  unsrer 
Diegos  aus  einander  zu  klauben — 0  Julie. — Letter  to  Charlotte 
von  Stein,  September  18,  1780.  WA  IV  4.  294. 

Scholl,  I,  566  (note  3  to  page  259)  applies  Diintzer's  explanation 
of  [10]  to  the  last  two  words  of  this  passage. 

1783 

[15]  Hier  Hebe  Lotte  endlich  den  Werther  .  .  .  Mir  war's  ganz 
anmuthig  meine  Gedancken  in  der  Sprache  meiner  Lehrer  zu 
lesen.— Letter  to  Charlotte  von  Stein,  June  24,  1783.  WA  IV  6, 
175. 

According  to  Scholl,  II  (p.  571),  this  Werther  was  The  Sorrows  of 
Werther,  a  German  Story,  London  (Dodsley  and  Co.),  1799,  in  two 
volumes,  which  had  been  translated  from  a  French  translation  of  the 
original.  "In  der  Sprache  meiner  Lehrer"  refers  here  especially 
to  Sterne  and  Goldsmith;  see  [143].  But  von  der  Hellen,  WA  IV  6, 
446,  says  "Richardson  vor  Allen." 

1788 

[16]  Ich  lief  gleich  nach  erhaltnem  Briefe  ins  AVeite,  denn 
wie  Tristram  die  horizontale  Lage  fur  diejenige  halt,  in  welcher 
man  Freude  und  Schmerz  am  besten  genieBt  und  tragt;  so  ist 
es  bey  mir  das  Wandeln  in  freyer  Luft,  da  dacht  ich  denn  recht 
vieles  durch  und  setze  mich  heute  friih  zu  schreiben  damit  Sie 
durch  den  zuriickkehrenden  Courier  einige  Blatter  erhalten. — 
Letter  to  Duke  Carl  August  from  Rome,  dated  the  25th  of  Janu- 
ary, 1788.  WA  IV  8,  325. 

[17]  Ubrigens  muB  es  jedem  erlaubt  seyn  um  den  Felsen  den 
niemand  ersteigt,  nach  seiner  Art  sich  hernmzutummeln,  auf 


16  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

seinem  Steckenpferde  herumzureiten,  welches  Rechts  ich  mich 
ja  auch  weidlich  bedient  habe. — Letter  to  Herder,  end  of  July 
or  beginning  of  August,  1788.  WA  IV  9,  8. 

[18]  Vom  Kaiser  sagte  er  (Goethe),  er  hatte  das  Haus  Oster- 
reich  durch  diesen  Krieg  so  heruntergebracht,  daft  es  sich  in 
hundert  Jahren  nicht  erholen  werde.  Ich  (Caroline  Herder) 
sagte:  So  \vird 's  unserm  Herzog  auch  gehen. — Ja,  nicht  anders, 
antwortete  er ;  und  so  geht's  uns  alien,  wenn  wir  unsere  Eigenheit 
irgendwo  oder  am  unrechten  Ort,  wie  es  gemeiniglich  geschieht, 
durchsetzen.  So  ist  mir's  von  Jugend  auf  gegangen;  ich  war 
frei  und  reich,  konnte  sie  also  offers  und  mehr  durchsetzen,  als 
ein  anderer,  und  ich  weiB  am  besten,  wo  und  wie  sie  mir 
geschadet ;  und  wenn  ich  mich  jetzt  nicht  so  zusammennahme,  so 
wiirde  es  noch  mehr  geschehen.  So  schadet  dem  Herder  jetzt 
seine  Eigenheit.  Niemand  wird  es  glauben,  aber  Zartheit  und 
Nachgiebigkeit  ist  seine  Eigenheit,  und  nun  leidet  er  darunter. 
Hatte  er  gefiihlt,  wer  er  ist  und  wie  ihm  manquirt  worden,  er 
hatte  von  Augsburg  aus  sich  nicht  so  giitig  betragen.  Und  daher 
kommt's  manchmal,  daB  er  hernach  am  unrechten  Ort  gegen 
Menschen  das  Rauhe  hervorkehrt. 

Conversation  of  the  13th  of  October,  1788,  reported  by  Caroline 
Herder.     Biedermann,  Gesprache,  I,  157. 

1789 

[19]  Gleich  nach  meiner  Riickkunft  aus  Italien  machte  eine 
andere  Arbeit  viel  Vergniigen.  Seit  Sterne's  unnachahmliche 
Sentimentale  Reise  den  Ton  gegeben  und  Nachahmer  geweckt, 
waren  Reisebeschreibungen  fast  durchgangig  den  Gefiihlen  und 
Ansichten  des  Reisenden  gewidmet.  Ich  dagegen  hatte  die 
Maxime  ergriffen,  mich  so  viel  als  moglich  zu  verldugnen  und  das 
Object  so  rein  als  nur  zu  thun  ware  in  mich  aufzunehmen.  Diesen 
Grundsatz  befolgte  ich  getreulich,  als  ich  dem  romischen  Carneval 
beiwohnte.  Ausfiihrlich  ward  ein  Schema  aller  Vorkommen- 
heiten  aufgesetzt,  auch  fertigten  gefallige  Kiinstler  charakte- 
ristische  Maskenzeichnungen.  Auf  diese  Vorarbeiten  griindete 


GOETHE'S  EEFEEENCES  AND  ALLUSIOXS  17 

ich  meine  Darstellung  des  Romischen  Carnevals.  welche,  gut  auf- 
genommen,  geistreiche  Menschen  veranlaBte,  auf  ihren  Reisen 
gleichfalls  das  Eigentiimliche  der  Volkerschaften  und  Verhalt- 
nisse  klar  und  rein  auszudriicken ;  wovon  ich  iiur  den  talent- 
vollen,  friih  verschiedenen  Friedrich  Schulz  nennen  und  seine 
Beschreibung  eines  polnisehen  Reichstags  in  Erinnerung  bringen 
will.— Tag-  und  Jahres-Hefte,  1789.  WA  I  35.  12. 


[20]  Diese  Reise  hat  mich  recht  zusammengeschiittelt  und 
wird  mir  an  Leib  und  Seele  wohlthun. 

tibrigens  muB  ich  im  Vertrauen  gestehen,  daB  meiner  Liebe 
fiir  Italien  durch  diese  Reise  ein  todtlicher  Stos  versetzt  wird. 
Nicht  daB  mirs  in  irgend  einem  Sinne  iibel  gegarigen  ware,  wie 
wollt  es  auch?  aber  die  erste  Bliite  der  Neigung  und  Neugierde 
ist  abgef alien  und  ich  bin  doch  auf  oder  ab  ein  wenig  Schmel- 
fungischer  geworden. — Letter  to  Duke  Carl  August  from  Venice, 
2nd  and  3rd  of  April.  WA  IV  9,  197-8. 

[21]   Eines  [Menschen  Leben,  was  ist's  ?  doch  Tausende  konnen 
Reden  iiber  den  Mann,  was  er  und  wie  er's  gethan. 
Weniger    ist    ein    Gedicht;    doch    konnen    es    Tausend 
genieBen, 
Tausende  tadeln.  Mein  Freund,  lebe  nur,dichte  nur  fort ! 

Loeper's  comment  on  this  in  his  edition  of  Goethe's  Gedichte,  I, 
p.  448,  is:  "Sterne  sagt  (Koran,  I,  112),  das  langste  Leben  ist  so 
kurz  wie  ein  Epigramm." 


[23]  Eben  dieser  widerwartigen  Art.  alles  Sentimentale  zu 
verschmahen,  sich  an  die  unvermeidliche  Wirklichkeit  halb  ver- 
zweifelnd  hinzugeben.  begegnete  gerade  Reinike  Fuchs  als  wiin- 
schenswerthester  Gegenstand  fiir  eine,  zwischen  Ubersetzung  und 
Umarbeitung  schwebende  Behandlung. — Tag-  und  Jahres-Hefte. 
1793.  WA  I  35,  22. 


18  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

1794 

[24]   Fur  meine  Person  finde  ich  nichts  Rathlicheres,  als  die 
Rolle  des  Diogenes  zu  spielen  und  mein  FaB  zu  wiilzen. — Letter 
to  Friedrieh  von  Stein,  August  14,  1794.    WA  IV  10,  181-182. 
The  Diogenes  of  the  ancients  as  revived  by  Sterne? 

1795 

[25]  Wieland,  ein  Mann,  dessen  wir  uns,  trotz  dem  Knurren 
aller  Smelfungen,  mit  stolzer  Freude  riihmen  diirfen. — Litera- 
rischer  Sansculottismus.  Horen.  V.  1795.  "Written  June  8th  of 
the  same  year.  WA  I  40,  201. 

[26]  Die  asthetische  und  sentimentale  Stimmung  ist  in  diesem 
Augenblicke  feme  von  mir,  was  denken  Sie  wie  es  dem  armen 
Roman  gehen  werde  ?  Ich  brauche  die  Zeit  indessen  wie  ich  kann 
und  es  ist  bey  der  Ebbe  zu  hoffen,  daft  die  Fluth  wiederkehren 
werde. — Letter  to  Schiller,  dated  at  Weimar,  November  21,  1795. 
WA  IV  10,  335. 

"Der  arme  Roman"  is  Wilhelm  Meister. 

[27]  Zu  was  niitzen  die  Papillae  an  der  Brust  des  Mannes? 
Schon  Sterne  in  seinem  Koran  findet  dies  unerklarlich. — Goethe 
to  Bottiger,  1795 ( ?).  Quoted  by  Biedermann,  Gespr'dche,  I,  202. 

1796 
[28]    Tulpen,   ihr   werdet   gescholten   von   sentimentalischen 

Kennern ; 

Aber  ein  lustiger  Sinn  wiinscht  auch  ein  lustiges  Blatt. — 

Vier  Jahreszeiten:  Fruhling.    Distich  11  (1796).    WA  I  1,  346. 

[29]   Auf  das  empfmdsame  Volk  hab'  ich  nie  was  gehalten ;  es 

werden, 

Kommt  die  Gelegenheit,  nur  schle'chte  Gesellen  daraus. — 
Vier  Jahreszeiten:  Herbst.    Distich  61  (1796).    WA  I  1,  354. 

This  couplet  is  also  among  the  Xenien,  WA  I  5  (1),  207,  where 
it  bears  the  superscription  H.  S.  These  initials  probably  refer  to 
Heinrich  Stilling,  the  attack  being  directed  against  his  Heimweh, 
1794.  See  Loeper's  Goethe's  Gedichte,  I,  479,  No.  67. 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  19 

1797 

[30]  Fiir  einen  Reisenden  geziemt  sich  ein  skeptischer  Rea- 
lism. Was  noch  idealistisch  an  mir  1st  wird  in  einem  Schatullchen, 
wohlverschlossen,  mitgefiihrt  wie  jenes  undenische  Pygmaen- 
weibchen.  Sie  werden  also  von  dieser  Seite  Geduld  mit  mir  haben. 
—Letter  to  Schiller  sent  from  Frankfurt  August  12,  1797.  \VA 
IV  12,  231. 

"  Pygmaenweibchen  "  refers  to  Die  neue  Melusine  (Wanderjahre). 
Cf.  WA  IV  12,  31. 

[31]  Ich  bin  auf  einen  Gedanken  gekommen,  den  ich  Ihnen, 
weil  er  fiir  meine  iibrige  Reise  bedeutend  werden  kann,  sogleich 
mittheilen  will,  um  Hire  Meinung  zu  vernehmen  in  wie  fern  er 
richtig  seyn  mochte  ?  und  in  wie  fern  ich  wohl  time  mich  seiner 
Leitung  zu  iiberlassen  ?  Ich  habe,  indem  ich  meinen  ruhigen  und 
kalten  Weg  des  Beobachtens,  ja  des  bloBen  Sehens  ging,  sehr 
bald  bemerkt  daB  die  Rechenschaft,  die  ich  mir  von  gewissen 
Gegenstanden  gab,  eine  Art  von  Sentimentalitat  hatte,  die  mir 
dergestalt  auffiel  daB  ich  dem  Grunde  nachzudenken  sogleich 
gereizt  wurde,  und  ich  habe  folgendes  gefunden  :  Das  was  ich 
im  allgemeinen  sehe  und  erfahre  schlieBt  sich  recht  gut  an  alles 
iibrige  an.  was  mir  sonst  bekannt  ist,  und  ist  mir  nicht  unan- 
genehm,  weil  es  in  der  ganzen  Masse  meiner  Kenntnisse  mitziihlt 
und  das  Capital  vermehren  hilft.  Dagegen  wiiBte  ich  noch  nichts 
was  mir  auf  der  ganzen  Reise  nur  irgend  eine  Art  von  Empfin- 
dung  gegeben  hatte,  sondern  ich  bin  heute  so  ruhig  und  unbewegt 
als  ich  es  jemals,  bey  den  gewohnlichsten  Umstanden  und  Vor- 
fjillen  gewesen.  Woher  denn  also  diese  scheinbare  Sentimentalitat, 
die  mir  um  so  auffallender  ist,  weil  ich  seit  langer  Zeit  in  meinem 
Wesen  gar  keine  Spur,  auBer  der  poetischen  Stimmung,  emp- 
funden  habe.  Mochte  nicht  also  hier  selbst  poetische  Stimmung 
seyn?  bey  einem  Gegenstande  der  nicht  ganz  poetisch  ist, 
wodurch  ein  gewisser  Mittelzustand  hervorgebracht  wird. 

Ich  habe  daher  die  Gegenstande,  die  einen  solchen  Effect 
hervorbringen.  genau  betrachtet  und  zu  meiner  Verwunderung 
bemerkt  daB  sie  eigentlich  symbolisch  sind,  das  heiBt,  wie  ich 
kaum  zu  sagen  brauche,  es  sind  eminente  F'alle.  die.  in  einer 


20  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

charakteristischen  Mannigfaltigkeit,  als  Reprasentanten  von 
vielen  andern  dastehen,  eine  gewisse  Totalitat  in  sich  schlieBen, 
eine  gewisse  Reihe  fordern,  ahnliches  und  fremdes  in  meinem 
Geiste  aufregen  und  so  von  auBen  wie  von  innen  an  eine  gewisse 
Einheit  und  Allheit  Ansprueh  machen.  Sie  sind  also,  was  ein 
gliicldiches  Sujet  dem  Dichter  ist,  gliickliche  Gegenstiinde  f iir  den 
IMenschen,  und  \veil  man,  indem  man  sie  mit  sich  selbst  recapitu- 
liert,  ihnen  keine  poetische  Form  geben  kann,  so  muB  man  ihnen 
doch  eine  ideale  geben,  eine  menschliche  im  hohern  Sinn,  r/a.s 
man  aucli  mit  einem  so  sehr  miBbrauchten  Ausdruck  sentimental 
nannte,  und  Sie  werden  also  wohl  nicht  lachen  sondern  nur 
laeheln,  wenn  ich  ihnen  hiermit  zu  meiner  eignen  Verwunderung 
darlege,  daB  ich,  wenn  ich  irgend  von  meinen  Reisen  etwas  fiir 
Freunde  oder  fiir's  Publicum  aufzeichnen  soil,  wahrscheinlich 
noch  in  Gefalir  komme  empfindsame  Reisen  zu  schreiben.  Doch 
ich  wiirde,  wie  Sie  mich  wohl  kennen,  kein  Wort,  auch  das  ver- 
rufenste  nicht  fiirchten,  wenn  die  "Behandlung  mich  rechtfertigen, 
ja  wenn  ich  so  gliicklich  seyn  konnte  einem  verrufenen  Nahmen 
seine  Wiirde  wieder  zu  geben. 

Ich  berufe  mich  auf  das,  was  Sie  selbst  so  schon  entwickelt 
haben,  auf  das  was  zwischen  uns  Sprachgebrauch  ist  und  fahre 
fort:  Wann  ist  eine  sentimentale  Erscheinung  (die  wir  nicht 
verachten  diirfen  wenn  sie  auch  noch  so  lastig  ist)  unertraglich  ? 
ich  antworte :  wenn  das  Ideale  unmittelbar  mit  dem  Gemeinen 
verbunden  wird,  es  kann  dies  nur  durch  eine  leere,  geha.lt-  und 
formlose  Manier  geschehen,  denn  beyde  werden  dadurch  ver- 
nichtet,  die  Idee  und  der  Gegenstand,  jene,  die  nur  bedeutend 
seyn  und  sich  nur  mit  dem  bedeutenden  beschaftigen  kann.  und 
dieser,  der  recht  wacker,  brav  und  gut  seyn  kann  ohne  bedeutend 
zu  seyn. 

Bis  jetzt  habe  ich  nur  zwey  solcher  Gegenstande  gefunden : 
den  Platz  auf  dem  ich  wohne,  der  in  Absicht  seiner  Lage  und 
alles  dessen  was  darauf  vorgeht  in  einem  jeden  Momente  sym- 
bolisch  ist,  und  den  Raum  meines  groBvaterlichen  Hauses,  Hofes 
und  Gartens,  der  aus  dem  beschranktesten,  patriarchalischen 


GOETHE'S  EEFEEENCES  AND  ALLUSIONS  21 

Zustande,  in  welchem  ein  alter  SchultheiB  von  Frankfurt  lebte. 
durch  king  unternehmende  Menschen  zum  niitzlichsten  Waaren- 
und  Marktplatz  verandert  wurde.  Die  Anstalt  ging  durch  son- 
derbare  Zufalle  bey  dem  Bombardement  zu  Grunde  und  ist  jetzt, 
groBtentheils  als  Schutthaufen,  noch  immer  das  doppelte  dessen 
werth  was  vor  11  Jahren  von  den  gegenwartigen  Besitzern  an  die 
Meinigen  bezahlt  worden.  In  so  fern  sich  nun  denken  la'Bt  daB 
das  Ganze  wieder  von  einem  neuen  Unternehmer  gekauft  und 
hergestellt  werde,  so  sehn  Sie  leicht  daB  es,  in  mehr  als  einem 
Sinne,  als  Symbol  vieler  tausend  andern  Falle,  in  dieser  gewerb- 
reichen  Stadt,  besonders  vor  meinem  Anscbauen.  dastehen  muB. 

Bey  diesem  Falle  kommt  denn  freylich  eine  liebevolle  Erin- 
nerung  dazu,  wenn  man  aber,  durch  diese  Falle  aufmerksam 
gemacht,  kiinftig  bey  weitern  Fortschritten  der  Reise  nicht  sowohl 
auf's  merkwiirdige  sondern  auf's  bedeutende  seine  Aufmerk- 
samkeit  richtete,  so  miiBte  man,  fiir  sich  und  andere,  doch 
zuletzt  eine  schone  Erndte  gewinnen.  Ich  will  es  erst  noch  hier 
versuchen  was  ich  symbolisch.es  bemerken  kann.  besonders  aber 
an  fremden  Orten.  die  ich  zum  erstemnal  sehe,  mich  iiben. 
Gelange  das,  so  miiBte  man,  ohne  die  Erfahrung  in  die  Breite 
verfolgen  zu  wollen,  doch,  wenn  man  auf  jedem  Platz,  in  jedem 
Moment,  so  weit  es  einem  vergonnt  ware,  in  die  Tiefe  ginge,  noch 
immer  genug  Beute  aus  bekannten  Landern  und  Gegenden  davon 
tragen. 

Sagen  Sie  mir  Ihre  Gedanken  hieriiber  in  guter  Stunde,  damit 
ich  erweitert,  befestigt,  bestarkt  und  erfreut  werde.  Die  Sache 
ist  wichtig,  denn  sie  hebt  den  Widerspruch,  der  zwischen  meiner 
Natur  und  der  unmittelbaren  Erfahrung  lag,  den  in  friiherer 
Zeit  ich  niemals  losen  konnte,  sogleich  auf,  und  gliicklich,  denn 
ich  gestehe  Ihnen,  daB  ich  lieber  gerad  nach  Hause  zuriickgekehrt 
ware,  um  aus  meinem  Innersten  Phantome  jeder  Art  hervorzu- 
arbeiten,  als. daB  ich  mich  noch  einmal,  wie  sonst  (da  mir  das 
Aufzahlen  eines  Einzelnen  nun  einmal  nicht  gegeben  ist)  mit 
der  millionfachen  Hydra  der  Empiric  herumgeschlagen  hatte ; 
denn  wer  bey  ihr  nicht  Lust  oder  Vortheil  zu  suchen  hat  der  mag 


22  LAUKENCE  STEENE  AND  GOETHE 

sich  bey  Zeiten  zuriickziehen. — Letter  to  Schiller  dated  at  Frank- 
furt. August  16-17,  1797.    WA  IV  12,  243-247. 

Cf.  Schiller's  answer  in  Jonas,  SehiUers  Brief e  (Stuttgart,  1892- 
1896),  V,  251-252. 

[32]  Nonnenkloster  rechts.  sieht  wie  ein  Gut  aus,  das  Gebaude 
1st  ohne  Mauer.  Wir  erinnerten  uns  der  Murate  in  Florenz.  So 
gingen  wir  im  Thale  der  Alp,  am  rechten  Ufer  derselben,  auf 
einem  leidlichen  FuBwege  hin,  kamen  iiber  das  Bette  des  Flusses. 
Sie  bringt  meist  Kalk,  wenig  Sandstein,  einige  Stiicke  sehr  fest 
und  serpentinartigen  Gesteines,  Bet-  und  Bettelzolle.  Empfundne 
Reisen.—Tagcbiicher,  September  29,  1797.  WA  III  2.  164. 

Goethe  is  describing  a  journey  afoot  through  an  Alpine  valley. 
There  may  be  a  reminiscence  of  the  story  of  Father  Lorenzo  's  snuff 
box  in  the  last  two  phrases. 

1798 

[33]  Hoffentlich  gelingen  mir  dieses  Jahr  noch  ein  paar 
Gesange.  indessen  muB  man  alle  Chorizonten  mit  dem  Fluche 
des  Bisclwfs  Ernulphus  verfluchen,  und  wie  die  Franzosen,  auf 
Leben  und  Tod,  die  Einheit  und  Untheilbarkeit  des  poetischen 
Werthes  in  einem  feinen  Herzen  festhalten  und  vertheidigen. — 
Letter  to  Schiller  dated  Weimar,  April  28,  1798.  WA  IV  13,  126. 

[34]  Eine  wunderbare  Erscheinung  war  in  diesem  Sommer 
Fran  von  La  Roche,  mit  der  Wieland  eigentlich  niemals  iiber- 
eingestimmt  hatte,  jetzt  aber  mit  ihr  im  vollkommenen  Wider- 
spruch  sich  befand.  Freilich  war  eine  gutmiitige  Sentimentalitat, 
die  allenfalls  vor  dreiBig  Jahren,  zur  Zeit  wechselseitiger 
Schonung  noch  ertragen  werden  konnte,  nunmehr  ganz  auBer 
der  Jahreszeit,  und  einem  Manne  wie  Wieland  unertraglich. — 
Tag-  und  Jahres-Hefte,  1798.  WA  I  35,  81-82. 

See  comment,  p.  54. 

1811-1812 

[35]  Daftir  aber  wurden  denn  die  meisten  freilich  etwas 
eintonig,  indem  sie  sich  an  eine  gewisse  Terminologie  hielten,  die 


GOETHE'S  EEFEKENCES  AND  ALLUSIONS  23 

man  mit  jener  der  spateren  Empfindsamen  wohl  verglichen  hatte. 
—Dichtung  und  Wahrheit.  Pt.  II,  Bk.  8.  Written  1811  or  1812. 
WA  I  27,  200. 

Goethe  compares  Fraulein  von   Klettenberg  with  her  religious 
associates,  Frankfurt,  1768,  to  the  advantage  of  the  former. 

1812-1813 

[36]  Mit  der  Mutter  verband  mich  mein  belletristisches  und 
sentimentales  Streben. — Dichtung  und  Wahrheit.  Pt.  Ill,  Bk.  13. 
Written  between  September,  1812,  and  June,  1813.  WA  I  28, 177. 

' '  Mutter ' '  refers  to  Frau  von  La  Eoche.      Goethe  is  recalling  his 
associations  with  the  household  in  1774. 

[37]  Zu  dem  CongreB,  der  hier  theils  im  artistischen,  theils 
im  empfindsamen  Sinne  gehalten  werden  sollte,  war  auch  Leuch- 
senring  beschieden,  der  von  Diisseldorf  heraufkam. — Dichtung 
und  Wahrheit.  Pt.  Ill,  Bk.  13.  Written  between  September, 
1812.  and  June,  1813.  WA  I  28,  178. 

The  Congress  was  in  the  La  Eoche  home  in  Thai,  1774. 

[38]  Wenn  sich  aber  Herr  von  Laroche  gegen  alles,  was  man 
Empfindung  nennen  konnte,  auflehnte,  und  wenn  er  selbst  den 
Schein  derselben  entschieden  von  sich  abhielt,  so  verhehlte  er  doch 
nicht  eine  vaterlich  zarte  Neigung  zu  seiner  altesten  Tochter  .... 

Bei  Tisehe  war  er  heiter.  unterhaltend,  und  suchte  wenigstens 
seine  Tafel  von  der  empfindsamen  Wiirze  frei  zu  halten. — Dich- 
tung und  Wahrheit.  Pt.  Ill,  Bk.  13.  Written  between  Septem- 
ber, 1812,  and  June,  1813.  WA  I  28,  182. 

[39]  Eine  christliche  Unterhaltung  die  man  sich  von  Lavaters 
Gegenwart  versprochen,  eine  padagogische,  wie  man  sie  von 
Basedow  erwartete,  eine  sentiment  ale,  zu  der  ich  mich  bereit 
finden  sollte,.  alles  war  auf  einmal  gestort  und  aufgehoben. — 
Dichtung  und  Wahrheit.  Pt.  Ill,  Bk.  14.  Written  between  Sep- 
tember, 1812,  and  June,  1813.  WA  I  28,  278. 


24  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

1813 

[40]  In  jenen  Sommertagen  war  mein  Leibsteckenpferd,  um 
mich  dieses  oft  gebrauchten  aber  immer  vortrefflichen  Worts  zu 
bedienen,  die  Zinnformation. — Letter  to  von  Trebra,  November 
24,  1813.  WA  IV  24,  40. 

1816 

[41]  Was  ernste  Liebhaberey,  ja  auch  die  leichteren  und 
grillichern  (vulgo  Steckenpferde  genannt)  dem  armen,  schweren, 
leichtersauflichen  Menschen  fiir  willkommene  Schwimmwamser 
sind  hab'  ich  in  diesen  Tagen  recht  erfahren. — Letter  to  S.  Bois- 
seree.  Weimar,  June  24,  1816.  WA  IV  27,  64. 

1817 

[42]  Yoricks  empfindsame  Reise. — Tagebiicher,  September  10, 
1817.  WA  III  6,  106. 

[43]  Yoricks  Reise. — Tagebiicher,  September  13,  1817.  WA 
III  6,  108. 

[44]  Yorick's  Sentimental  Journey. — Tagebiicher,  September 

14,  1817.    WA  III  6,  108. 

[45]   Yorick's  Sentimental  Journey. — Tagebiicher,  September 

15,  1817.    WA  III  6,  108. 

[46]  Yorick's  Sentimental  Journey  beendigt.  Tristram 
Shandy  angefangen. — Tagebiicher,  September  16,  1817.  WA  III 
6,  109. 

These  notes  in  the  Tagebiicher  indicate  the  time  of  Goethe's 
second  recorded  reading  of  Sterne. 

1819 

[46A]  Bei  Gelegenheit  eines  Liebhaber-Theaters  und  festlicher 
Tage  wurden  gedichtet  und  aufgefiihrt:  Lila,  die  Geschwister, 
Iphigenia,  Proserpina,  letztere  freventlich  in  den  Triumph  der 
Empfindsamkeit  eingeschaltet  und  ihre  Wirkung  vernichtet ;  wie 
denn  iiberhaupt  eine  schale  Sentimentalitat  iiberhand  nehmend 
manche  harte  realistische  Gegenwirkung  veranlaBte. — Tag-  und 
Jahres-Hefte  bis  1780.  WA  I  35,  6.  Written  in  1819. 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  25 

1820 

[47]  Einem  jeden  armen  Menschen  wird  seine  Individualitat, 
aus  der  er  nicht  heraus  kann,  sein  beschrankter  Zustand  auf- 
gemutzt,  seine  Liebhaberei,  die  ihn  einzig  gliicklich  macht,  ver- 
leidet  und  verkiimmert.  Und  so  war'  es  denn  nach  \vie  vor  das 
alte  Narrenschiff,  die  Narrendiligence,  die  ewig  bin-  und  wider- 
fahrt. 

Warum  in  gebildeten  Stdnden  dergleichen.  nicht  leicht  vor- 
kommt,  beruht  nur  darin,  daB  die  holier  Gestellten,  ohne  besser 
oder  anders  zu  sein,  sich  nur  mehr  zusammennehmen,  nicht 
granzenlos  ihre  Eigenheiten  aufschlieBen,  sondern,  indem  sie 
sich  auBerlich  nach  allgemeinen  Formen  betragen,  in  ihr  Inneres 
zuriicktreten  und  von  da  aus  den  eignen  Vortheil  so  gut  als 
moglich  besorgen,  wodurch  ein  allgemeines  Gebrechen,  der  so- 
genannte  Egoismus,  iiber  die  Welt  sich  verbreitet,  den  ein  jeder 
von  seiner  Seite  glaubt  bekampfen  zu  miissen,  ohne  zu  ahnen, 
dasz  er  das  Pfeifchen  selbst  in  den  Rockfalten  trage.  Und 
sodann  haben  wir,  um  iibertriebene  EigenJieiten  zu  bezeichnen, 
das  hoflichere  Wortchen  Steckenpferd,  bei  dessen  Gebrauch  wir 
einander  mehr  schmeicheln  als  verletzen. — liber  Kunst  und  Altcr- 
thum;  a  review  of  Arnold's  Der  Pfingstmontag,  Lustspiel  in 
StraBburger  Mundart,  fiinf  Aufziigen  und  Versen,  StraBburg, 
1816.  WA  I  41  (1),  165-166. 

Cf.  Tristram  Shandy,  I,  151:  "When  a  man  gives  himself  up  to 
the  government  of  a  ruling-passion  or  in  other  words,  when  his  Hobby 
Horse  grows  headstrong, — farewell  cool  reason  and  fair  discretion." 

1821 

[49]  Als  der  Dichter  den  Werther  geschrieben.  um  sich 
wenigstens  personlich  von  der  damals  herrschenden  Empfindsam- 
keitskrankheit  zu  befreien,  muBte  er  die  groBe  Unbequemlichkeit 
erleben,  daB  man  ihn  gerade  diasen  Gesinnungen  giinstig  hielt. — 
Literatur:  Ubcr  Goethes  Harzrcise  im  Winter,  Einladungsschrift 
von  Dr.  KannegieBer,  Rector  des  Gymnasiums  in  Prenzlau, 
December,  1820.  WA  I  41  (1),  331. 

This  is  Goethe's  own  comment  upon  his  Werther  in  a  notice  of 
KannegieBer's  essay. 


26  LAURENCE  STEENE  AND  GOETHE 

1822 

[50]  Wenn  iiber  die  ernste  Partitur 

Quer  Steckenpfercttein  reiten; 
Nur  zu !    auf  weiter  Tone-Flur 
Wirst  manche  Lust  bereiten, 
Wie  du's  gethan  mit  Lieb'  und  Gliick; 
Wir  wiinschen  dich  allesamt  zuriick. 

An  Felix  Mendelssohn-Bartholdy,  Weimar,  January  20,   1822. 
WA  I  4,  261. 

Of.  WA  I  5  (2),  157,  reference  to  a  silhouette  by  Adele  Schopen- 
hauer of  a  winged  hobbyhorse.  There  is  a  facsimile  of  this  in 
Heinemann's  Goethe,  II,  323.  Cf.  K.  Mendelssohn-Bartholdy,  Goethe 
und  Felix  Mendelssohn-Bartholdy,  p.  20. 

1820-1822 

[51]  Werther  bei  seinem  Erscheinen  in  Deutschland  hatte 
keineswegs,  wie  man  ihm  vorwarf,  eine  Krankheit,  ein  Fieber 
erregt,  sondern  nur  das  libel  aufgedeckt,  das  in  jungen  Gemii- 
thern  verborgen  lag.  Wahrend  eines  langen  gliicklichen  Friedens 
hatte  sich  eine  literarisch-asthetische  Ausbildung  auf  deutschem 
Grund  und  Boden,  innerhalb  der  Nationalsprache,  auf  das 
schonste  entwickelt ;  doch  gesellte  sich  bald,  weil  der  Bezug  nur 
auf 's  Innere  ging,  eine  gewisse  Sentimental/Hat  hinzu,  bei  der  en 
Ur  sprung  und  Fort  gang  man  den  EinftuB  von  Yorik-Sterne 
niclii  verkenncn  darf.  Wenn  auch  sein  Geist  nicht  iiber  den 
Dentschen  schwebte,  so  theilte  sich  sein  Gefiihl  um  desto  lebhafter 
mit.  Es  entstand  eine  Art  zartlich  leidenschaftlicher  Ascetik, 
welche,  da  uns  die  humoristische  Tronic  des  Briten  nicht  gegeben 
war,  in  eine  leidige  Selbstqualerei  gewohnlich  ausarten  muBte. 
Ich  hatte  mich  personlich  von  diesem  Ubel  zu  befreien  gesucht 
und  trachtete  nach  meiner  Uberzeugung  andern  hiilf  reich  zu  sein ; 
das  aber  war  schwerer  als  man  denken  konnte,  denn  eigentlich 
kam  es  drauf  an,  einem  jeden  gegen  sich  selbst  beizustehen,  wo 
denn  von  aller  Hiilfe,  wie  sie  uns  die  auBere  WTelt  anbietet.  es 
sei  ErkenntniB,  Belehrung,  Beschaftigung,  Begiinstigung,  die 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  '27 

Rede  gar  nicht  sein  konnte. — Campagne  in   Frankreich   1792. 
WA  I  33,  208-209. 

This  is  one  of  the  best  known  of  Goethe's  references  to  Sterne 
and  has  been  commented  on  by  Thayer,  Waldberg,  and  Baker. 

1823 

[52]  Sobald  man  der  subjectiven  oder  sogenamiten  scnti- 
mcntalen  Poesie  mit  der  objectiven  darstellenden  gleiche  Rechte 
verlieh,  wie  es  denn  auch  wohl  nicht  anders  sein  konnte.  weil 
man  sonst  die  rnoderne  Poesie  ganz  hatte  ablehnen  miissen.  so 
war  voraus  zu  sehen,  daB,  wenn  auch  wahrhafte  poetische  Genies 
geboren  werden  sollten,  sie  doch  immer  mehr  das  Gemiitliche  des 
inneren  Lebens  als  das  Allgemeine  des  groBen  Weltlebens  dar- 
stellen  wiirden.  Dieses  1st  nun  in  dem  Grade  eingetroffeii,  daB 
es  eine  Poesie  ohne  Tropen  gibt,  der  man  doch  keinesweg  alien 
Beifall  versagen  kann. — Maximen  und  Reflexioncn  iiber  Literatur 
und  Ethik.  Einzelnes  I.  WA  I  42  (2).  140. 

1825 

[53]  Wir  setzen  eine  Leidenschaft  an  die  Stelle  der  andern ; 
Beschaftigungen.  Xeigungen.  Liebhabcreien,  Steckenpferde,  alles 
probiren  wir  durch  um  zuletzt  auszurufen.  daB  alles  eitel  sei. — 
D-ichtung  und  Wahrheit.  Pt.  IV,  Bk.  36.  Written  about  Febru- 
ary 24,  1825.  WA  I  29,  10. 

[54]  Herr  v.  Stein,  die  schone  Biiste  von  Sterne  verehrend, 
Breslauer  Societats  Nachrichten  mittheilend. — Tagebiicher,  Oc- 
tober 29,  1825.  WA  III  10,  119. 

[55]  Sternes  und  Byrons  Biisten.  Blanches  in  hohem  Geist 
und  Sinn  besprochen.  An  Probleme  geriihrt. — Tagebiicher, 
March  11,  1825.  WA  III  10,  121. 

1826 

[56]  Briefwechsel  zwischen  Yorik  und  Elisa. — Tagebiicher, 
January  3,  1826.  WA  III  10,  144. 


28  LAUSENCE  STEENE  AND  GOETHE 

[57]  Sterne's  Briefe. — Tagebiicher,  January  4,  1826.  WA 
III  10.  144. 

[58]  Fur  mich  Sterne's  Briefe.  Ruling  Passion!  Den  Sinn 
dieser  Worte  iiberdacht  und  commentirt. — Tagebiicher,  January 
5,  1826.  WA  III  10,  144. 

Compare  Goethe 's  comment  in  the  next  passage. 

[59]  Es  begegnet  uns  gewohnlich  bei  raschem  Vorschreiten 
der  literarischen  sowohl  als  humanen  Bildung,  daB  wir  vergessen, 
wem  wir  die  ersten  Anregungen,  die  anfanglichen  Einwirkungen 
schuldig  geworden.  "Was  da  ist  und  vorgeht,  glauben  wir,  miisse 
so  sein  und  geschehen;  aber  gerade  deBhalb  gerathen  wir  auf 
Irrwege,  weil  wir  diejenigen  aus  dem  Auge  verlieren,  die  uns 
auf  den  rechten  Weg  geleitet  haben.  In  diesem  Sinne  mach'  ich 
aufmerksam  auf  einen  Mann,  der  die  groBe  Epoche  reinerer 
MenschenkenntniB,  edler  Duldung,  zarter  Liebe  in  der  zweiten 
Halfte  des  vorigen  Jahrhunderts  zuerst  angeregt  und  verbreitet 
hat. 

An  diesen  Mann,  dem  ich  so  viel  verdanke,  werd'  ich  oft 
erinnert ;  auch  fallt  er  mir  ein,  wenn  von  Irrthiimern  und  Wahr- 
heiten  die  Rede  ist,  die  unter  den  Menschen  hin-  und  wider- 
schwanken.  Ein  drittes  Wort  kann  man  im  zarteren  Sinne  hin- 
zufugen,  namlich  Eigenheiten.  Denn  es  gibt  gewisse  Phanomene 
der  Menschheit,  die  man  mit  dieser  Benennung  am  besten  aus- 
driickt ;  sie  sind  irrthiimlich  nach  auBen,  wahrhaft  nach  innen 
und,  recht  betrachtet,  psychologisch  hochst  wichtig.  Sie  sind  das, 
was  das  Individuum  constituirt,  das  Allgemeine  wird  dadurch 
specificirt  und  in  dem  Allerwunderlichsten  blickt  immer  noch 
etwas  Verstand,  Vernunft  und  Wohlwollen  hindurch,  das  uns 
anzieht  und  fesselt. 

Gar  anmuthig  hat  in  diesem  Sinne  Yorick-Sterne,  das  Mensch- 
liche  im  Menschen  auf  das  zarteste  entdeckend,  diese  Eigenheiten, 
in  so  fern  sie  sich  thatig  auBern,  ruling  passion  genannt.  Denn 
fiirwahr  sie  sind  es,  die  den  Menschen  nach  einer  gewissen  Seite 
hintreiben,  in  einem  folgerechten  Gleise  weiterschieben  und,  ohne 
daB  es  Nachdenken,  Uberzeugung,  Vorsatz  oder  Willenskraft 


GOETHE'S  EEFEEENCES  AND  ALLUSIONS  29 

bediirfte,  immerfort  in  Leben  und  Bewegung  erhalten.  Wie 
nahe  die  Gewohnheit  hiemit  verschwistert  sei,  fallt  sogleich  in 
die  Augen  :  denn  sie  begiinstigt  ja  die  Bequemlichkeit,  in  welcher 
unsere  Eigenheiten  ungestort  hinzuschlendern  belieben. — Uber 
Kunst  und  Alterthum.  Lorenz  Sterne.  Written  January  5, 
1826.  WA  I  41  (2),  252-253. 

Cf.  [60]  and  comment  of  WA  42  (1),  212. 

[60]  Gar  anmuthig  hat  daher  Yorick-Sterne,  das  Menschliche 
im  Menschen  auf  das  zarteste  anregend,  diese  Eigenheiten  "ruling 
passion"  genannt.  Denn  fiirwahr,  sie  sind  es,  die  den  Menschen 
nach  einer  gewissen  Seite  hintreiben,  in  einem  folgerechten  Gleise 
weitersehieben  und.  ohne  daB  es  Nachdenken,  Uberzeugung, 
Vorsatz  oder  Willenskraft  bediirfte,  immerfort  in  Leben  und 
Bewegung  halten. — Literatur  in  NacklaB.  Written  January  13, 
1826.  WAI  42  (2),  66. 

Reflections  of  Goethe  a  propos  of  Wilhelm  Schulz's  book  Irr- 
thiimer  und  Wahrheiten  aus  den  ersten  Jahren  nach  dem  letzten  Krieg 
gegen  Napoleon  und  die  Franzosen.  Darmstadt,  1825.  This  para- 
graph is  preceded  by  a  characterization  of  "Eigenheiten"  and 
"Influenzen"  and  followed  by  a  discussion  of  f 'Gewohnheit,"  re- 
producing almost  verbatim  the  second  and  third  paragraphs  of  [59]. 

[61]  Nun  aber  betrachten  wir  den  Triumph  der  Empfindsam- 
keit,  ein  Possenspiel  in  Aristophanischer  Manier,  als  einen  Ausfall 
des  Dichters  gegen  eine  Dichtart,  die  er  selbst  in  Gang  gebracht 
hatte.— WAI  41  (2),  194. 

This  is  from  Goethe's  translation  of  a  review  of  Stapfer's 
French  translation  of  Goethe's  works.  The  review  appeared  in  the 
Globe  of  April  29,  1826,  and  May  20,  1826,  and  was  by  Jean  Jacques 
Ampere.  It  is  at  least  of  interest  to  know  that  Goethe  read  and 
noted  this  criticism  of  the  sentimental  period. 

[62]  Die  Sentimentalitat  der  Englander  ist  humorististisch 
und  zart,  der  Franzosen  popular  und  weinerlich,  der  Deutschen 
naiv  und  realistisch. — Maximen  und  Reflexionen  iiber  Literatur 
und  Ethik.  Einzclnes,  III.  Written  June  14-18,  1826.  WA  I 
42  (2),  160. 


30  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHK 

1827 

[63]  Hierauf  besuchte  uns  Herr  v.  Matthisson  und  zeigte. 
z\var  als  kluger  Reiscnder,  aber  doch  auch  mit  wahrem  sentirten 
Antheil,  sein  Vergniigen  an  Helena. — Letter  to  S.  Boisseree. 
written  at  Weimar,  the  12th  of  October,  1827.  WA  IV  43.  107. 

1828 

[64]  Nun  er  erregt  doch;  darauf  kommt  alles  an.  sei  es  durch 
HaB  oder  Liebe.  Man  muB  nur  immer  sorgen  erregt  zu  werden. 
um  gegen  die  Depression  anzukampfen.  Das  ist  auch  bei  jetziger 
deprimierender  Witterung  der  beste  medicinische  Rath.  Wer 
mit  mir  umgehen  will.  muB  zuweilen  auch  meine  Grobianslaune 
zugeben,  ertragen,  wie  eines  andern  Schwachheit  oder  Stecken- 
pferd. — Conversation  of  the  6th  of  March,  1828.  Biedermann. 
Gesprache,  III,  491. 

[65]  "Ihr  (Eckermann)  seid  der  zweite  Shandy."  sagte  er. 
"der  Vater  jenes  beriihmten  Tristram,  den  ein  halbes  Leben  eine 
knarrende  Thiir  argerte  und  der  nicht  zu  dem  EntschluB  kommen 
konnte,  seinen  taglichen  VerdruB  durch  ein  paar  Tropfen  Ol  zu 
beseitigen.  Aber  so  ist's  mit  uns  alien!" — Conversation  with 
Eckermann,  the  llth  of  March.  1828.  Biedermann.  Gesprache, 
Ill,  491. 

Quoted  by  Thayer,  p.  101,  and  by  Baker,  p.  55. 

[66]  Las  in  Sternes  Werken  seinen  sogenannten  Koran. — 
Tagebiicher,  March  23.  1828.  WA  III  11,  196. 

[67] Sternes  Koran.— Tagebiicher,  March  24.  1828.  WA  III 
11,  197. 

[68]  In  Sternes  Werken  fortgelesen. — Tagebiicher,  March  25. 
1828.  \VA  III  11,  197. 

[69]  Fortgesetzte  Studien  des  Yorick. — Tagebiicher,  March 
27,  1828.  WA  III  11,  198. 

[70]  tiber  den  Unterschied  der  brittischen  Nationen  und  ihrer 
Charaktere  besonders  Charakter  der  Irlander. — Tagebiicher, 
March  29,  1828.  WA  III  11,  198. 


GOETHE'S  EEFEEEXCES  AXD  ALLI'SIOXS  31 

[71]  Abends  die  zicei  Jalire  in  Constantinopcl.  ingleichen 
Yoricks  entpfindsame  Reiscn. — Tagebiicher,  March  29.  1828,  AVA 
III  11,  198. 

Yoricks  Empfindsame  Seisen  (lurch  Frankreich  und  Italien,  aus  clem 
Englischen  von  Peregr.  Syntax.  Leipzig,  1826.  Lesarten,  WA  III 
11,  344. 

[72]  Gin  gen  wir  (Goethe  und  Eckermann)  die  neue  Einthei- 
lung  der  Bande  durch.  Er  machte  sich  damit  bekannt.  AVir 
besprachen  die  Liieken,  die  noeh  in  den  vierzig  Biinden.  vorwalten. 
Deren  Ausfiillung  und  was  sonst  deshalb  zu  bemerken  ware. — 
Taficbiicltcr.  April  5.  1828.  AVA  III  11.  201 . 

[73]  Dr.  Eckermann.  Verhandlimg  mit  demselben  wegen 
fortgesetzter  Redaction  raeiner  AVerke  und  Ubereinkunft. — 
Tagebiicltcr,  April  7.  1828.  WA  III  11,  202. 

[74]  Mit  letzterem  (Eckermann).  welcher  blieb.  einiges  an- 
dere  auf  die  Ausgabe  der  AVerke  Beziigliches. — Tagcbiicher,  April 

8.  1828.    AVA  III  11.  203. 

[75]  Mittag  Dr.  Eckermann,  welcher  seine  Bemiihungen  um 
Redaction  meiner  AATerke  naher  detaillirte  und  gar  gliickliche 
Arorschlage  that  zum  weitren  Fortschreiten. — Tagebiicher,  April 

9.  1828.    AVA  III  11.  203. 

[76]  Man  wurde  iiber  die  Redaction  der  spateren  Bande 
immer  eimger—Tagebiiclier,  April  13.  1828.  AVA  III  11,  205. 

[77]  Makarie  Vorsehritt—Tagebiiclicr.  April  19.  1828.  AVA 
III.  11.207. 

[77.\]  Meine  Herrin,  fuhr  sie  fort,  ist  von  der  AVichtigkeit 
des  augenblicklichen  Gesprtichs  hb'chlich  iiberzeugt:  dabei  gehe 
voriiber.  sagt  sie,  was  kein  Buch  enthalt  und  doch  wieder  das 
Beste.  was  Biicher  jemals  enthalten  haben  .... 

Angela  fuhr  fort  dem  Gaste  weiter  zu  vertrauen,  daB  dadurch 
ein  bedeutendes  Archiv  ent.standen  sei,  woraus  sie  in  schlaflosen 
Xachten  manchmal  ein  Blatt  Makarien  vorlese. — With  elm  Mei- 
sters  Wander jalne.  Bk.  I,  Ch.  10.  AVA  I  24.  187  f.  Written  in 


32  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

April,     1828,     according    to    Wundt,     Oermanisch-Romanische 
Monatsschrift,  VII  (1915),  180. 

Angela  then  leads  Wilhelm  to  the  room  where  these  papers  are 
kept  and  he  is  allowed  to  copy  what  he  pleases.  "Besonders 
achtete  er  die  Hefte  kurzer  kaum  zusammenhangender  Satze  hochst 
schjitzenswerth "  (p.  190).  Goethe  concludes  (ibid.):  "Auch  der- 
gleichen  diirfen  wir  aus  oben  angefiihrten  Ursachen  keinen  Platz 
einraumen.  Jedoch  werden  wir  die  erste  sich  darbietende  Gelegen- 
heit  nicht  versaumen  und  am  schicklichen  Orte  auch  das  hier 
Gewonnene  mit  Auswahl  darzubringen  wissen. "  Thus  the  way 
is  paved  for  the  inclusion  of  the  "Maximen  und  Reflexionen  at  the 
conclusion  of  the  second  and  third  part  of  the  Wander jahre.  It  will 
be  noted  that  these  "Maximen"  profess  at  the  outset  to  be  in  part 
excerpts  from  readings.  See  also  entries  [78],  [79],  [124]-[140] 
and  [148];  also  p.  48  ff. 

[78]  Etwas  Ahnliches  sagte  ich  (Eckermann)  kommt  in  der 
literarischen  Welt  haufig  vor,  indem  man  z.  B.  an  dieses  oder 
jenes  bertihmten  Mannes  Originalitat  zweifelt  und  die  Quellen 
auszuspiiren  sucht,  woher  er  seine  Kultur  hat. 

Das  ist  sehr  lacherlieh,  sagte  Goethe,  man  konnte  ebenso  gut 
einen  wohlgenahrten  Mann  nach  den  Ochsen,  Schafen  und 
Schweinen  fragen,  die  er  gegessen  und  die  ihm  Krafte  gegeben. 
"Wir  bringen  wohl  Fahigkeiten  mit,  aber  unsere  Entwickelung 
verdanken  wir  tausend  Einwirkungen  einer  groBen  Welt,  aus 
der  wir  uns  aneignen  was  wir  konnen  und  was  uns  gemaB  ist. 
Ich  verdanke  den  Griechen  und  Franzosen  viel,  ich  bin  Shake- 
speare, Sterne  und  Goldsmith  UnendUches  schuldig  geworden. 
Allein  damit  sind  die  Quellen  meiner  Cultur  nicht  nachgewiesen ; 
es  wiirde  ins  Grenzenlose  gehen  und  ware  auch  nicht  notig.  Die 
Hauptsache  ist,  daB  man  eine  Seele  habe,  die  das  Wahre  liebt  und 
die  es  aufnimmt,  wo  sie  es  findet. 

tiberhanpt,  fuhr  Goethe  fort,  ist  die  Welt  jetzt  so  alt,  und  es 
haben  seit  Jahrtausenden  so  viele  bedeutende  Menschen  gelebt 
und  gedacht,  daB  wenig  Neues  mehr  zu  finden  und  zu  sagen  ist. 
Meine  Farbenlehre  ist  auch  nicht  durchaus  neu.  Plato,  Leonardo 
da  Vinci  und  viele  andere  Treffliche  haben  im  einzelnen  vor  mir 
dasselbige  gefunden  und  gesagt ;  aber  daB  ich  es  auch  fand,  daB 


GOETHE'S  EEFEEENCES  AND  ALLUSIONS  33 

ich  es  wieder  sagte,  und  daB  ich  dafiir  strebte,  in  einer  konfusen 
Welt  dem  Wahren  wieder  Eingang  zu  verschaffen,  das  ist  mein 
Verdienst. — Conversation  with  Eckermann,  the  16th  of  December. 
1828.  Eckermami,  238-239;  Biedermann,  Gesprache,  IV.  51. 

[79]  Yorik-Sterne  war  der  schonste  Geist,  der  je  gewirkt  hat ; 
wer  ihn  liest,  fiihlt  sich  sogleich  f rei  und  schon ;  sein  Humor  ist 
unnachahmlich,  und  nieht  jeder  Humor  befreit  die  Seele. — AY  A 
I  42  (2),  197. 

With  this  tribute  to  Sterne  Goethe  prefaces  the  much-discussed 
series  of  aphorisms  from  the  Koran  in  A  us  Makariens  Archiv.  Wundt 
in  Germanisch-Bomanische  Monatsschrift,  VII  (1915),  177-189,  demon- 
strates from  Goethe's  concept  papers  that  Wilhelm  Mcisters  Wander- 
jahre,  Bk.  I,  Ch.  X,  was  planned  as  early  as  January  or  February, 
1827,  was  taken  up  again  in  April  of  the  following  year,  but  was 
not  carried  out  in  detail  until  September,  1828.  He  shows,  more- 
over, that  it  was  Goethe 's  intention  from  the  first  to  include  the 
aphorisms  in  the  chapter,  although  he  changed  his  plan  in  regard 
to  the  precise  method  of  introduction.  The  decision  to  introduce 
them  as  indicated  above  [77A]  was  not  made  before  April,  1828. 
To  use  Wundt 's  own  words:  "  Diese  Aphorismen  stehen  also  in 
jeder  Arbeitsepoehe  (i.e.,  January,  1827,  April,  1828,  September, 
1828)  im  Mittelpunkt.  Sie  sind  nicht  auBerlich  angefiigt,  eher 
konnte  man  sie  als  den  ursprlinglichen  Stamm  des  Kapitels 
bezeichnen,  an  den  alles  f'brige  erst  sich  angesetzt  hat."  This 
comment,  as  Wundt  shows,  applies  to  both  collections  in  the  Wan- 
derjahre:  Aus  Makaricns  Archiv  and  Im  Sinne  der  Wanderer. 

[80]  MaBigkeit  und  klarer  Himmel  sind  Apollo  und  die 
Musen.— WA  I  42  (2).  197.  Koran  II.  108. 

[81]  Das  Gesicht  ist  der  edelste  Sinn,  die  andern  vier 
belehren  uns  nur  durch  die  Organe  des  Tacts,  wir  horen,  wir 
fiihlen,  riechen  und  betasten  alles  durch  Beriihrung;  das  Gesicht 
aber  steht  unendlich  hoher,  verfeint  sich  iiber  die  Materie  und 
nahert  sich  den  Fiihigkeiten  des  Geistes.— WA  I  42  (2),  197.  Cf. 
Koran  II.  187. 

[82]  Setzten  wir  uns  an  die  Stelle  anderer  Personen.  so 
wiirden  Eifersucht  und  HaB  wegfallen.  die  wir  so  oft  gegen  sic 
empfinden ;  und  setzten  wir  andere  an  unsere  Stelle.  so  wiirdf 
Stolz  und  Einbildung  gar  sehr  abnehmen.— WA  I  42  (2).  197. 
Cf.  Koran  II,  106. 


H4  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

[83]  Nachdenken  und  Handeln  verglich  einer  mit  Rahel  und 
Lea:  die  eine  war  anmuthiger,  die  andere  fruclitbarer. — AVA  I 
42  (2),  197.  Cf.  Koran  II,  155. 

[84]  Nichts  im  Leben,  auBer  Gesundhoit  und  Tugend.  ist 
schatzenswerther  als  KenntniB  und  AVissen ;  anch  ist  niclits  so 
leicht  7.H  erreichen  und  so  wohlfeil  zu  erhandeln :  die  ganze  Arbeit 
ist  ruhig  sein  und  die  Ausgabe  Zeit,  die  wir  nicht  retten.  olme  sie 
auszugeben.— AVA  I  42  (2),  197.  Cf.  Koran  II.  152.  and.  below. 
[89],  [91],  and  [114]. 

[85]  Kormte  man  Zeit  wie  baares  Geld  bei  Seite  legen,  ohne 
sie  zu  benutzen,  so  ware  dieB  eine  Art  von  Entschuldigung  fiir 
den  MiiBiggang  der  halben  Welt ;  aber  keine  vollige,  denn  es  ware 
ein  Haushalt,  wo  man  von  dem  Hauptstamm  lebte.  ohne  sich  um 
die  Interessen  zu  bemiihen. — WA  I  42  (2),  198.  Cf.  Koran  II, 
153,  and,  below,  [89],  [91],  and  [114]. 

[86]   Neuere  Poeten  thun  viel  Wasser  in  die  Tinte. — WA  I 
42  (2),  198.    Cf.  Koran  II,  142. 

[87]  Unter  mancherlei  wunderlichen  Albernheiten  der 
Schulen  kommt  mir  keine  so  vollkommen  laeherlieh  vor  als  der 
Streit  iiber  die  Echtheit  alter  Schriften,  alter  AVerke.  Ist  es  denn 
der  Autor  oder  die  Schrift,  die  wir  bewundern  oder  tadeln?  Es 
ist  immer  nur  der  Autor,  den  wir  vor  uns  haben ;  was  kiimmern 
uns  die  Namen,  wenn  wir  ein  Geistes  AVerk  auslegen? — AVA  I 
42  (2),  198.  Cf.  Koran  II.  128. 

[88]  AVer  will  behaupten,  daB  wir  A7irgil  oder  Homer  vor 
uns  haben,  indem  wir  die  Worte  lesen,  die  ihm  zugeschrieben 
werden?  Aber  die  Schreiber  haben  wir  vor  uns.  und  was  haben 
wir  weiter  nothig?  Und  ich  denke  fiirwahr.  die  Gelehrten.  die 
in  dieser  unwesentlichen  Sache  so  genau  zu  AVerke  gehen,  scheinen 
mir  nicht  wreiser  als  ein  sehr  schones  Frauenzimmer,  das  mich 
einmal  mit  moglichst  siiBem  Lacheln  befragt,  wer  denn  der  Autor 
von  Shakespeare's  Schauspielen  gewesen  sei. — WA  I  42  (2),  198. 
Cf.  Koran  II,  128. 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  35 

[89]  Es  ist  besser,  das  geringste  Ding  von  der  Welt  zu  thun, 
als  eine  halbe  Stunde  fiir  gering  halten.— WA  I  42  (2),  199.  Cf. 
Koran  II,  121. 

[90]  Muth  und  Bescheidenheit  sind  die  unzweideutigsten 
Tugenden;  denn  sie  sind  von  der  Art,  daB  Heuchelei  sie  nicht 
nachahmen  kann.  Auch  haben  sie  die  Eigenschaft  gemein,  sich 
beide  durch  dieselbe  Farbe  auszudriicken. — WA  I  42  (2),  199. 
Cf.  Koran  II,  123. 

[91]  Unter  allem  Diebsgesindel  sind  die  Narren  die  schlimm- 
sten:  sie  rauben  euch  beides,  Zeit  und  Stimmung. — WA  I  42  (2), 
199.  Cf.  Koran  II,  114. 

[92]  Uns  selbst  zu  achten  leitet  unsre  Sittlichkeit ;  andere  zu 
schatzen  regiert  unser  Betragen. — WA  I  42  (2),  199.  Cf.  Koran 
II,  111. 

[93]  Kunst  und  Wissenschaft  sind  Worte,  die  man  so  oft 
braucht  und  deren  genauer  Unterschied  selten  verstanden  wird ; 
man  gebraucht  oft  eins  fiir  das  andere. — WA  I  42  (2),  199.  Cf. 
Koran  II,  84. 

[94]  Auch  gef  alien  mir  die  Definition  en  nicht,  die  man 
davon  gibt.  Verglichen  fand  ich  .irgendvvo  Wissenschaft  mit 
Witz.  Kunst  mit  Humor.  Hierin  find'  ich  mehr  Einbildungs- 
kraft  als  Philosophic:  es  gibt  uns  wohl  einen  Begriff  von  dem 
Unterschied  beider,  aber  keinen  von  dem  Eigenthiimlichen  einer 
jeden.— WA  I  42  (2),  199.  Cf.  Koran  II,  84. 

[95]  Ich  denke,  Wissenschaft  konnte  man  die  KenntniB  des 
Allgemeinen  nennen,  das  abgezogene  Wissen;  Kunst  dagegen 
ware  Wissenschaft,  zur  That  verwendet ;  Wissenschaft  ware 
Vernunft  und  Kunst  ihr  Mechanismus  deBhalb  man  sie  auch 
praktische  Wissenschaft  nennen  konnte.  Und  so  ware  denn  end- 
lich  Wissenschaft  das  Theorem,  Kunst  das  Problem. — WA  I 
42  (2),  200.  Cf .  Koran  II,  84. 

[96]  Vielleicht  wird  man  mir  einwenden :  Man  halt  die 
Poesie  fiir  Kunst,  und  doch  ist  sie  nicht  mechanisch ;  aber  ich 
laugne.  daB  sie  eine  Kunst  sei ;  auch  ist  sie  keine  Wissenschaft. 


36  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

Kiinste  und  Wissenschaften  erreicht  man  durch  Denken,  I'oesie 
nicht;  denn  diese  1st  Eingebung:  sie  war  in  der  Seele  empfangen, 
als  sie  sich  zuerst  regte.  Man  sollte  sie  weder  Kunst  noch  Wissen- 
schafte  nennen,  sondern  Genius. — WA  I  42  (2),  200.  Cf.  Koran 
II,  84. 

[97]  Auch  jetzt  im  Augenblick  sollte  jeder  Gebildete  Sterne's 
Wcrkc  zur  Hand  nehmen,  damit  auch  das  neunzehnte  Jahr- 
hundeit  erfiihre,  was  wir  ihm  schuldig  sind,  und  einsahe,  was  wir 
ihm  schuldig  werden  kb'nnen. — WA  I  42  (2),  200. 

Ilecker  notes   (page  362):   "Vielleicht  Niederschlag   eines   Ge- 
spraches  mit  Eckermann  vom  31.  Januar  1827."    Cf.  [78]. 

[Here  follow  twelve  observations  on  German  and  foreign  litera- 
ture, and  then:] 

[98]  Lorenz  Sterne  war  geboren  1713,  starb  1768.  Um  ihn 
zu  begreifen,  darf  man  die  sittliche  und  kirchliche  Bildung  seiner 
Zeit  nicht  unbeachtet  lassen ;  dabei  hat  man  wohl  zu  bedenken, 
daB  er  Lebensgenosse  Warburtons  gewesen. — WA  I  42  (2),  203. 

[99]  Eine  freie  Seele  wie  die  seine  kommt  in  Gefahr.  frech  zu 
werden,  wenn  nicht  ein  edles  Wohlwollen  das  sittliche  Gleich- 
gewicht  herstellt— WA  I  42  (2),  203. 

[100]  Bei  leichter  Beriihrbarkeit  entwickelte  sich  alles  von 
innen  bei  ihm  heraus ;  durch  bestandigen  Conflict  unterschied  er 
das  Wahre  vom  Falschen,  hielt  am  ersten  fest  und  verhielt  sich 
gegen  das  andere  riicksichtlos. — WA  I  42  (2),  203. 

[101]  Er  fiihlte  einen  entschiedenen  HaB  gegen  Ernst,  weil 
er  didaktisch  und  dogmatisch  ist  und  gar  leicht  pedantisch  wird, 
wogegen  er  den  entschiedensten  Abscheu  hegte.  Daher  seine 
Abneigung  gegen  Terminologie. — WA  I  42  (2),  203. 

[102]  Bei  den  vielfachsten  Studien  und  Lecturen  entdeckte 
er  iiberall  das  Unzulangliche  und  Lacherliche. — WA  I  42  (2) ,  203. 

[103]  Shandeism  nennt  er  die  Unmoglichkeit,  iiber  einen 
ernsten  Gegenstand  zwei  Minuten  zu  denken. — WA  I  42  (2),  203. 

[104]  Dieser  schnelle  Wechsel  von  Ernst  und  Scherz,  von 
Antheil  und  Gleichgiiltigkeit,  von  Leid  und  Freude  soil  in  dem 
irlandischen  Charakter  liegen. — WA  I  42  (2),  204. 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  37 

[105]  Sagacitat  und  Penetration  sind  bei  ihm  granzenlos. — 
WA  I  42  (2),  204. 

[106]  Seine  Heiterkeit,  Geniigsamkeit.  Duldsamkeit  auf  der 
Reise,  wo  diese  Eigeuschaften  am  meisten  gepriift  werden,  finden 
nicht  leicht  ihres  Gleichen.— W  A  I  42  (2),  204. 

[107]  So  sehr  uns  der  Anblick  einer  freien  Seele  dieser  Art 
ergotzt,  eben  so  sehr  werden  wir  gerade  in  diesem  Fall  erinnert, 
daB  wir  von  allem  dem,  wenigstens  von  dem  meisten,  was  uns 
entziickt,  nichts  in  uns  aufnehmen  diirfen. — WA  I  42  (2).  204. 

[108]  Das  Element  der  Liisternheit,  in  dem  er  sich  so  zierlich 
und  sinnig  benimmt,  wiirde  vielen  andern  zum  Verderben 
gereichen.— WA  I  42  (2),  204. 

[109]  Das  VerhaltniB  zu  seiner  Frau  wie  zur  Welt  ist 
betrachtenswerth.  "Ich  babe  mein  Elend  nicht  wie  ein  weiser 
Mann  benutzt,"  sagt  er  irgendwo.— WA  I  42  (2),  204. 

[110]  Er  scherzt  gar  anmuthig  iiber  die  Widerspriiche.  die 
seinen  Zustand  zweideutig  machen. — WA  I  42  (2),  204. 

[Ill]  Ich  kann  das  Predigen  nicht  vertragen,  ich  glaube,  ich 
habe  in  meiner  Jugend  mich  daran  iibergessen. — WA  I  42  (2). 
204. 

Cf.  Sterne's  letter  to  David  Garrick,  March  19,  1762:  "I  cannot 
bear  preaching — I  fancy  I  got  a  surfeit  of  it  in  my  younger  days." 

[112]  Er  ist  in  nichts  ein  Muster  und  in  allem  ein  Andeuter 
und  Erwecker.— WA  I  42  (2),  205. 

[113]  Unser  Antheil  an  offentlicheu  Angelegenheiten  ist  meist 
nur  Philisterei.— WA  I  42  (2),  205. 

[114]  Nichts  ist  hoher  zu  schatzen  als  der  Werth  des  Tages. — 
WAI  42  (2),  205. 

[115]     "Pereant,  qui  ante  nos  nostra  dixerunt!" 

So  wunderlich  konnte  nur  derjenige  sprechen.  der  sich  ein- 
bildete,  ein  Autochthon  zu  sein.  Wer  sich's  zur  Ehre  halt,  von 
verniinftigen  Vorfahr^n  abzustammen,  wird  ihnen  doch  wenig- 


38  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

stens  eben  soviel  Menschensinn  zugestehn  als  sich  selbst. — WA 
I  42  (2),  205. 

Cf.  Koran,  Pt.  II.  The  Author  to  the  Reader  (p.  vii) :  "But  that 
nothing  is  new  under  the  sun,  was  declared  by  Solomon  some  years 
ago;  and  it  is  impossible  to  provide  against  evils  that  have  already 
come  to  pass. — So  that  I  am  sure  I  have  reason  to  cry  out,  with 
Donatus,  apud  Jerom — 

Pereant,  qui,  ante  nos,  nostra  dixerunt! 

For  I  have  ever  wrote  without  study,  books,  or  example,  and 
yet  have  been  over-charged  with  having  borrowed  this  hint  from 
Eabelais,  that  from  Montaigne,  another  from  Martinus  Scriblerus, 
etc.,  without  having  ever  read  the  first,  or  remembered  a  word  of 
the  latter. ' ' 

[116]  Die  originalsten  Autoren  der  neuesten  Zeit  sind  es  nicht 
deBwegen,  weil  sie  etwas  Neues  hervorbringen,  sondern  allein, 
well  sie  fahig  sind,  dergleichen  Dinge  zu  sagen,  als  wenn  sie 
vorher  niemals  waren  gesagt  gewesen. — WA  I  42  (2),  205.  Cf. 
Koran  II,  The  Author  to  the  Reader,  p.  viii. 

[117]  Daher  ist  das  schonste  Zeichen  der  Originalitat,  wenn 
man  einen  empfangenen  Gedanken  dergestalt  fruchtbar  zu  ent- 
wickeln  weiB,  daB  niemand  leicht,  wie  viel  in  ihm  verborgen  liege, 
gefunden  hatte.— WA  I  42  (2),  205. 

Sterne  says,  Koran  II,  viii:  "But  as  monarchs  have  a  right  to 
call  in  the  specie  of  a  state,  and  raise  its  value,  by  their  own  im- 
pression, so  there  are  certain  prerogative  geniuses  who  are  above 
plagiaries — who  cannot  be  said  to  steal,  but  from  their  improvement 
of  a  thought,  rather  to  borrow  it,  and  repay  the  commonwealth  of 
letters  with  interest  again,"  Goethe's  comment  on  making  bor- 
rowed ideas  fruitful  [117]  is  in  general  harmony  with  this. 

For  nos.  [118]  and  [119']  there  seem  to  be  no  parallels  in 
Koran  II;  they  may  represent  Goethe's  free  meditation  on  the  idea 
he  had  received. 

[118]  Viele  Gedanken  heben  sich  erst  aus  der  allgemeinen 
Cultur  hervor  wie  die  Bliithen  aus  den  griinen  Zweigen.  Zur 
Rosenzeit  sieht  man  Rosen  uberall  bliihen. — WA  I  42  (2),  205. 

[119]  Eigentlich  kommt  alles  auf  die  Gesinnungen  an:  wo 
diese  sind,  treten  auch  die  Gedanken  hervor.  und  nach  dem  sie 
sind,  sind  auch  die  Gedanken.— W A  I  42  (2),  206. 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  39 

[120]  Nichts  wird  leicht  ganz  impart eiisch  wieder  dargestellt. 
Man  konnte  sagen:  hievon  mache  der  Spiegel  eine  Ausnahme, 
und  doch  sehen  wir  unser  Angesicht  niemals  ganz  richtig  darin ; 
ja  der  Spiegel  kehrt  unsre  Gestalt  um  und  macht  unsre  linke 
Hand  zur  rechten.  DieB  mag  ein  Bild  sein  fiir  alle  Betrach- 
tungen  iiber  uns  selbst.— WA  I  42  (2),  206.  Cf.  Koran  II,  15. 

[121]  Im  Friihling  und  Herbst  denkt  man  nicht  leicht  an's 
Kaminfeuer,  und  doch  geschieht  es,  daB,  wenn  wir  zufallig  an 
einem  vorbeigehen,  wir  das  Gefiihl,  das  es  mittheilt.  so  angenehm 
finden.  daB  wir  ihm  wohl  nachhangen  mogen.  DieB  mochte  mit 
jeder  Versuchung  analog  sein. — WA  I  42  (2),  206.  Cf.  Koran 
II,  18. 

[122]  Sei  nicht  ungeduldig,  wenn  man  deine  Arguments  nicht 
gelten  laBt.— WA  I  42  (2),  206.  Cf.  Koran  II,  21. 

[123]  Wer  lange  in  bedeutenden  Verhaltnissen  lebt,  dem 
begegnet  f  reilich  nicht  alles,  was  dem  Menschen  begegnen  kann ; 
aber  doch  das  Analoge,  und  vielleicht  einiges,  was  ohne  Beispiel 
war.— WA  I  42  (2),  206. 

For  this  aphorism  no  parallel  in  Sterne  has  been  found;  but  its 
inclusion  in  the  series  suggests  that  such  a  parallel  exists. 

[124]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Unterhaltung  iiber  die  geord- 
neten  Einzelheiten  und  deren  weitere  zweckmaBige  Redaction. — 
Tagebiiclter,  December  29,  1828.  WA  III  11.  322. 

1829 

[125]  Dr.  Eckermann  die  Einzelheiten  zu  den  Wariderjahren 
brmgend.—Tagebiicher,  January  1,  1829.  WA  III  12,  1. 

[126]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Wir  wurden  einig  wegen  der 
Einzelheiten,  wie  sie  zu  behandeln  und  einzuschalten. — Tagc- 
biicher,  February  9.  1829.  WA  III  12,  21. 

[127]  Dr.  Eckermann  zu  Mittage.  Wir  besprachen  was  mit 
dem  Einzelnen  zu  thun  sey. — Tagebucher.  February  10.  1829. 
WA  III,  12,  21. 


40  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

[128]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Weitere  Verabredung  mit  dem- 
selben,  wegen  Redaction  der  Einzelheiten. — Tagebiiclier,  Febru- 
ary 2.  1829.  WA  III  12,  22. 

[129]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Wir  setzten  unsre  Gesprache 
wegen  der  neusten  Arbeiten  fort. — Tagebiiclier,  February  13, 
1829.  WA  III  12.  23. 

[130]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Er  hatte  die  sehr  wohl  gera- 
thene  Redaction  der  Einzelheiten  vollendet. — Tagebiiclier,  Febru- 
ary  14.  1829.  WA  III  12.  23. 

[131]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Weitere  Verabredung  wegen 
der  Einzelheiten. — Tagebiiclier,  February  17.  1829.  WA.  Ill 
12,  25. 

[132]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Wir  besprachen  das  fortzu- 
sendende  Einzelne. — Tagebiiclier,  February  20.  1829.  WA  III 
12.  26. 

[133]  Mittags  Dr.  Eckermann.  Wir  verhandelten  die  Angele- 
genheit  der  gesammelten  kurzen  Maximen  noch  fernerhin. — 
Tagebiiclier,  March  10,  1829.  WA  III  12.  36. 

[134]  Die  Redaction  der  Einzelheiten  naherte  sich  dem 
AbschluB.  Manches  wurde  deBhalb  verhandelt. — Tagebiicher, 
March  12,  1829.  WA  III  12,  37. 

[135]  Mittag  Doctor  Eckermann,  nochmalige  Berathung  u'ber 
die  Aphorismen.— Tagebiiclier,  March  13,  1829.  WA  III  12, 
37-38. 

[136]  Abschrift  der  Aphorismen  geendet  und  dieselben  einge- 
packt.— Tagebiiclier,  March  14,  1829.  WA  III  12,  38. 

[137]  Mittag  Dr.  Eckermann.  Tiber  die  kleine  Abanderung 
wegen  des  Nachtrags  zu  den  Wanderjahren. — Tagebiiclier,  March 
18,  1829.  WA  III  12,  40. 

[138]  Zu  dem  ersten  Band  der  Wanderjahre  sende  noch  einen 
Nachtrag,  da  er  gar  zu  mager  ausgefallen  ist.  Mich  hat  die 
weitlaufige  Hand  des  Abschreibenden  getauscht.  Kommen  noch 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  41 

einige  Bogen  hinzu,  so  setzt  er  sich,  sowohl  was  das  AuBere  als 
das  Innere  betrifft,  mit  den  folgenden  eher  in's  Gleiche  .... 

Die  oben  bemerkte  Zugabe  zum  1.  Theil  erfolgt  nachstens, 
und  bitte  darnach  Ihre  Einrichtung  zu  machen. — Letter  of  Goethe 
to  his  publisher,  W.  Keichel.  March  4.  1829.  WA  IV  45,  190-1. 

[139]  Ew.  Wohlgeboren  Vorstellung  und  Wiinschen  fiige 
mich  um  so  lieber,  als  der  letzte  Band  auch  stark  ist  und  es 
hauptsachlieh  darauf  ankommt  daB  diese  iibersendeten  Aphoris- 
men  mit  gegenwartiger  Lieferung  in's  Publicum  treten.  Hier- 
nach  kame  also  das  Nachgesendete :  Aus  Makariens  Arcliiv  an's 
Ende  des  dritten  Bandes  der  Wander  jah  re. — Letter  of  Goethe 
to  W.  ReicheL  March  19,  1829.  WA  IV  45.  200. 

Keichel  had  informed  Goethe  that  volume  XXI  of  the  "Aus- 
gabe  letzter  Hand ' '  was  already  set  up,  and  the  aphorisms  were 
therefore  included  in  volume  XXIII. 

[140]  Der  AbschluB  der  Wanderjahre  unter  der  Rubrik : 
Aus  Makariens  Arcliiv  ist  den  15.  d.  M.  abgegangen  und  wegen 
dessen  naheren  Bestimmung  ein  Schreiben  am  19.  Beides  wird 
indessen  wohl  angekommen  sein. — Letter  to  "W.  Reichel.  March 
25.  1829.  WA  IV  45.  200. 

[141]  Sehet  aber  auch  auf  glatten  HeerstraBen  Staub  aiif 
Staub  in  langen  AVolkenziigen  emporgeregt.  die  Spur  bezeichnend 
bequemer  iiberpackter  Wagen,  worin  Vornehme.  Reiche  und  so 
mariche  andere  dahin  rollcn,  deren  verschiedene  Denkweise  und 
Absicht  Yorik  uns  gar  zierlich  auseinander  setzt. — Wilhclm 
Meisters  Wanderjahre,  Bk.  Ill,  Ch.  9.  WA  I  25.  183. 

Diintzer's  comment  in  Kiirschner's  DNL,  XVI,  372,  is:  "Den 
drei,  in  verschiedene  Abtheilungen  zerfallenden  Klassen  der  Keisen- 
den  aus  Korper-,  Geistesschwache  oder  Notwendigkeit  fiigte  er 
(Sterne)  noch  den  einfachen  und  den  empfindsamen  Reisenden 
hinzu.  Lenardos  Beziehung  auf  Sterne  ist  seinen  Zuhorern  gegen- 
iiber  etwaa  auffallend. ' ' 

[142]  Wirkungen  von  Sterne  und  Goldsmith.  Der  hohe 
ironische  Humor  beyder,  jener  sich  zum  Formlosen  hinneigend. 
dieser  in  der  strengsten  Form  sich  frey  bewegend.  Nacliher 
machte  man  den  Deutschen  glauben,  das  Formlose  sey  das  Humor- 
istische.— Tagebiicher,  December  20,  1829.  WA  III  12,  169. 


42  LAURENCE  STEENE  AND  GOETHE 

[143]  "Waruni  ich  aber  diesen  werthen  Namen  gerade  hier 
nenne  und  meinen  Zustand  nach  dem  Bilde  seiner  Familie  sym- 
bolisire.  will  ich  mit  wenigem  erklaren  :  In  diesen  Tagen  kam 
mir  von  ungefahr  de r  Landpriester  von  Wakefield  zu  Handen,  ich 
muBte  das  Werklein  vom  Anfang  bis  zu  Ende  wieder  durchlesen. 
nicht  wenig  geriihrt  von  der  lebhaften  Erinnerung  wieviel  ich 
dem  Verfasser  in  den  siebziger  Jahren  schuldig  geworden.  E.s 
ware  nicht  naclizukommen,  ivas  Goldsmith  und  Sterne  gerade  im 
Hauptpuncte  der  Entwicklung  auf  mich  geivirkt  haben.  Dif.se 
hohe  wohlwollende  Ironie,  diese  Billigkeit  bey  alter  Ubcrsicht, 
diese  Sanftmuth  bey  oiler  Widerwartigkeit,  dicse  Gleichhcit  bey 
allem  Wechsel  und  wie  alle  verwandte  Tugenden  heiBen  mogen, 
erzogen  mich  auf's  lobUchste,  und  am  Ende  sind  es  denn  doch 
diese  Gesinnungen  die  uns  von  alien  Irrschritten  dcs  Lebens 
endlich  wieder  zuriickfuhren. 

Merkwiirdig  ist  noch  hiebey  daB  Yorik  sich  mehr  in  das 
Formlose  neigt  und  Goldsmith  ganz  Form  ist,  der  ich  mich  dcnn 
auch  ergab,  indessen  die  werthen  Deutschen  sich  iiberzeugt  hatten 
die  Eigenschaft  des  waliren  Humors  sey  das  Formlose. — Letter  of 
Goethe  to  C.  F.  Zelter,  December  25,  1829.  WA  IV  46,  193-194. 

Cf.  [145],  [146].     This  passage  has  been  cited  by  Thayer,  p.  98; 
by  Levy,  and  by  Kawerau,  p.  149. 

1830 

[144]  Er  ist  aber  durchaus  ruhig  bei  dem  Unfall  und  schreibt 
ganz  getrost:  Ich  habe  eine  Erfahrung  gemacht,  die  mir  nicht 
verloren  sein  soil.  Das  nenne  ich  doch  einen  Menschen,  an  dem 
man  Freude  hat.  und  der,  ohne  zu  klagen,  gleich  wieder  tatig  ist 
und  immer  auf  den  FiiBen  steht.  Was  sagen  Sie  dazu,  ist  es  nicht 
artig  1 

Es  erinnert  mich  an  Sterne,  antwortete  ich,  welcher  beklagt, 
sein  Leiden  nicht  wie  ein  verniinftiger  Mann  benutzt  zu  haben. 

Es  ist  etwas  ahnliches.  sagte  Goethe. 

Auch  muB  ich  an  Behrisch  denken,  fuhr  ich  fort,  wie  er  Sie 
belehrt  was  Erfahrung  sei. — Conversation  of  Goethe  with  Ecker- 
mann,  January  24.  1830.     Biedermann,  Gesprdche,  IV,  193. 
Quoted  by  Thayer,  p.  102,  and  by  Baker,  p.  55. 


GOETHE'S  EEFESENCES  AND  ALLUSIONS  43 

[145]  Las  manehes  in  Bezug  auf  die  Tagesneuigkeiten. 
Zuletzt  im  Tristram  Shandy  und  bewunderte  aber-  und  abermal 
die  Freyheit,  zu  der  sich  Sterne  zu  seiner  Zeit  emporgehobeii 
hatte,  begriff  auch  seine  Einwirkung  auf  unsere  Jugend.  Er  war 
der  Erste.  der  sich  und  uns  aus  Pedanterey  und  Philisterey 
emporhob.—Tagebucher,  October  1,  1830.  WA  III  12,  311. 

Cf.  Biedermann,  Gesprache,  IV,  299.     Quoted  by  Waldberg,  7  f. 

[146]  Ich  habe  diese  Tage  wieder  in  Sternes  Tristram  hinein- 
gesehen.  der,  gerade  als  ich  ein  unseliges  Studentchen  war,  in 
Deutschland  groBes  Aufsehen  machte.  Mit  den  Jahren  nahm 
und  nimmt  meine  Bewnnderung  zu;  denn  wer  liat  Anno  1759 
Pedanterey  und  Philisterey  so  trefflich  eingesehen  und  mit  soldier 
Heiterkeit  geschildert.  Ich  kenne  noch  immer  seines  Gleichen 
nicht  in  dem  weiten  Biicherkreise. — Letter  to  C.  F.  Zelter, 
October  5,  1830.  WA  IV  47,  274. 

Cf.  Tagebiicher,  WA  III  12,  311,  and  I  42  (2),  197  ff.,  203  ff.  and 
352;  also  [145],  [79]  ff.,  and  [98]  ff.    Quoted  by  Thayer,  p.  102. 

[147]  Sterne  hat  uns  Beyworter  von  allerlei  Reisenden 
gegeben ;  ich  mochte  diesen  den  Kuhnen,  ^7oUstdndigen  benamsen ; 
wenn  er  zuletzt  gliicklich  nach  Hause  gelangt,  so  soil  er  will- 
kommen  seyn.  Er  hat  alias  gesehn  und  durchgeschaut,  woran  ich 
voriiberging. — Letter  to  Marianne  v.  Willemer,  November  9,  1830. 
WA  IV  48,  18. 

Goethe  is  writing  of  the  visit  of  his  son  to  Italy,  the  news  of 
whose  death  on  October  28th  had  not  yet  reached  him. 

1831 

[1831]  Ein  zweiter  Punkt,  der  von  uns  naher  besprochen 
wurde,  waren  die  Maximen  und  Reflexionen,  die  am  Ende  des 
zweiten  und  dritten  Teils  der  Wanderjahre  abgedruckt  stehen. 

Bei  der  begonnenen  Umarbeitung  und  Vervollstandigung 
dieses  friihe,r  in  einem  Bande  erschienenen  Romans  hatte  Goethe 
namlich  seinen  Anschlag  auf  zwei  Bande  gemacht,  wie  auch  in 
der  Ankiindigung  der  neuen  Ausgabe  der  sammtlichen  Werke 
gedruckt  steht.  Im  Fortgange  der  Arbeit  jedoch  wuchs  ihm  das 


44  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

.Manuscript  iiber  die  Erwartung.  nnd  da  sein  Schreiber  etwas 
weitlaufig  geschrieben,  so  tauschte  sich  Goethe  nnd  glaubte,  statt 
zu  zwei  Banden  zu  dreien  genug  zu  haben,  und  das  Manuscript 
ging  in  drei  Banden  an  die  Verlagshandlung  ab.  Als  nun  aber 
der  Druck  bis  zu  einem  gewissen  Punkte  gediehen  war,  fand  es 
sich.  daB  Goethe  sich  verrechnet  hatte,  und  daB  besonders  die 
beiden  letzten  Bande  zu  klein  ausfielen  .  Man  bat  um  weiteres 
Manuscript,  und  da  nun  in  dem  Gang  des  Romans  nichts  mehr 
geandert,  auch  in  dem  Drange  der  Zeit  keine  neue  Novelle  mehr 
erfunden,  geschrieben  und  eingeschalten  werden  konnte,  so 
befand  sich  Goethe  wirklich  in  einiger  Verlegenheit. 

Unter  diesen  Umstanden  lieB  er  mich  rufen ;  er  erzahlte  mir 
den  Hergang  und  eroffnete  mir  zugleich,  wie  er  sich  zu  helfen 
gedenke,  indem  er  mir  zwei  starke  Manuscriptbiindel  vorlegte, 
die  er  zu  diesem  Zweek  hatte  herbeiholen  lassen. 

In  diesen  beiden  Packeten,  sagte  er.  werden  Sie  verschiedene 
bisher  ungedruckte  Schriften  fmden,  Einzelheiten,  vollendete  und 
unvollendete  Sachen,  Ausspriiche  iiber  Naturforschung,  Kunst, 
Literatur  und  Leben,  alles  durcheinander.  Wie  ware  es  nun, 
wenn  Sie  da  von  sechs  bis  acht  gedruckte  Bogen  zusammenredi- 
gierten,  um  damit  vorlaufig  die  Liicken  der  Wander jah  re  zu 
fiillen?  Genau  genommen  gehort  es  zwar  nicht  dahin,  allein  es 
laBt  sich  damit  rechtfertigen,  daB  bei  Makarien  von  einem  Archiv 
gesprochen  wird,  worin  sich  dergleichen  Einzelheiten  befinden. 
Wir  kommen  dadurch  fur  den  Augenblick  iiber  eine  groBe  Ver- 
legenheit hinaus  und  haben  zugleich  den  Vorteil,  durch  dieses 
Vehikel  eine  Masse  sehr  bedeutender  Dinge  schicklich  in  die  Welt 
zu  bringen. 

Ich  billigte  den  Vorschlag  und  machte  mich  sogleich  an  die 
Arbeit  rnd  vollendete  die  Redaktion  solcher  Einzelheiten  in  weni- 
ger  Zeit.  Goethe  schien  sehr  zufrieden.  Ich  hatte  das  Ganze  in 
zwei  Hauptmassen  zusammengestellt ;  wir  gaben  der  einen  den 
Titel  Aus  Makariens  Archiv,  und  der  andern  die  Aufschrift  Im 
Sinne  der  Wanderer,  und  da  Goethe  gerade  zu  dieser  Zeit  zwei 
bedeutende  Gedichte  vollendet  hatte,  eins :  Auf  Schiller's  Schddel, 


GOETHE'S  REFERENCES  AND  ALLUSIONS  45 

und  ein  anderes:  Kein  Wesen  kann  zu  nichts  zcrf alien,  so  hatte 
er  den  Wunsch.  auch  diese  Gedichte  sogleich  in  die  Welt  zu 
bringen,  und  wir  fiigten  sie  also  dem  Schlusse  der  beiden  Abtei- 
lungen  an. 

Als  nun  aber  die  Wanderjahre  erschienen.  wuBte  niemand 
wie  ihm  geschah.  Den  Gang  des  Romans  sah  man  durch  eine 
Menge  ratselhafter  Spriiche  unterbrochen,  deren  Losung  nur 
von  Mannern  von  Fach,  d.  h.  von  Kiinstlern,  Naturforschern  und 
Literatoren,  zu  erwarten  war,  und  die  alien  iibrigen  Lesern, 
zumal  Leserinnen,  sehr  unbequem  fallen  muBten.  Auch  wurden 
die  beiden  Gedichte  so  wenig  verstanden,  als  es  geahnt  werden 
konnte,  wie  sie  nur  mochten  an  solche  Stelle  gekommen  sein. 

Goethe  lachte  dazu.  Es  ist  nun  einmal  geschehen,  sagte  er 
heute,  und  es  bleibt  jetzt  weiter  nichts.  als  daB  Sie  bei  Heraus- 
gabe  meines  Xachlasses  diese  einzelnen  Sachen  dahin  stellen, 
wohin  sie  gehoren,  damit  sie  bei  einem  abermaligen  Abdruck 
meiner  Werke  schon  an  ihrem  Orte  verteilt  stehen.  und  die  Wan- 
derjahre sodann.  ohne  die  Einzelheiten  und  die  beiden  Gedichte, 
in  zwei  Bande  zusammenrucken  mogen,  wie  anfanglich  die  Inten- 
tion war. 

Wir  wurden  einig,  daB  ich  alle  auf  Kunst  beziiglichen 
Aphorismen  in  einen  Band  iiber  Kunstgegenstande,  alle  auf  die 
Natur  beziiglichen  in  einen  Band  iiber  Naturwissenschaften  im 
allgemeirien,  sowie  alles  Ethische  und  Literarische  in  einen  gleich- 
falls  passenden  Band  dereinst  zu  verteilen  habe. — Conversation 
with  Eckermann,  May  15;  1831.  Biedermann,  Gespraclie,  VIII. 
85-88. 

Quoted  with  approval  by  Thayer,  p.  104;  but  Wundt  has  shown, 
p.  493  ff.,  that  this  testimony  is  utterly  untrustworthy.  See  also 
Wundt  in  Germanisch-Bomanische  Monatschrift,  VII  (1915),  117-184, 
comment  on  [7~A],  and  p.  49. 


46  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 


PART  III 

GOETHE'S  RELATION  TO  LAURENCE  STERNE 

During  the  period  between  1911,  the  date  of  the  paper  which 
forms  Part  I,  and  the  time  of  his  death,  Professor  Pinger  enriched 
his  collection  of  data  regarding  the  Goethe-Sterne  problem  by 
many  interesting  items,  which  will  be  commented  upon  presently. 
Before  discussing  these  references  individually,  however,  it  may 
be  well  to  view7  first  the  results  in  their  totality.  Goethe 's  refer- 
ences to  Sterne  fall  into  three  groups.  There  are  five  references 
in  1775.  Except  for  these  there  is  little  mention  prior  to  1783. 
There  follows  a  period  of  about  five  years  in  which  no  mention 
at  all  is  made;  from  1788  to  1798  there  are  references  almost 
every  year,  followed  this  time  by  a  silence  of  thirteen  years; 
references  to  "Empfindsamkeit"  and  "  Sentimentalitat "  are 
frequent  in  Dichtung  und  Wahrheit,  1811-1813,  and  references 
to  Sterne  or  other  Sterniana  occur  in  almost  every  year  there- 
after until  Goethe's  death. 

The  character  of  the  comments  varies  also  in  the  three  periods. 
The  references  of  the  first  period  show  a  naive  delight  in  the 
notions  of  Sterne ;  but  after  the  writing  of  Werther  there  creeps 
in  a  note  of  disapprobation  of  the  sentimentalism  in  which  Sterne 
participated.  The  predominating  note  of  the  second  period  is  one 
of  inquiry  as  to  the  relative  justification  of  sentimentalism, 
especially,  but  not  exclusively,  in  accounts  of  travel ;  the  delight 
in  Sterne's  notions  is  not  affected  thereby.  In  the  third  period 
Goethe  has  made  up  his  mind  in  regard  to  sentimentalism  and 
only  argues  about  it  when  challenged  from  without.  The  new 
note  in  this  period  is  the  discussion  of  the  value  of  "Eigen- 
heiten,"  "hobbies,"  or  "ruling  passions."  For  these  he  finds  a 
justification  of  deep  psychological  significance,  which  the  present 
century,  the  nineteenth,  must  not  forget  [97].  Cf.  [59].  Then 


GOETHE'S  EELATION  TO  LAURENCE  STERNE  47 

toward  the  end  of  this  extended  third  period  (toward  the  end  of 
his  life  in  fact)  we  have  Goethe's  ultimate  and  finely  discriminat- 
ing appreciations  of  Sterne. 

During  the  period  1911  to  1917  other  investigators  were  busy 
with  phases  of  the  Goethe-Sterne  problem,  and  Professor  Finger 
naturally  kept  himself  in  touch  with  the  progress  of  their  re- 
searches. The  most  positive  results  were  achieved  by  Max  Wundt, 
who  found  a  definite  and  satisfactory  answer  to  the  question  how 
the  aphorisms  from  the  Koran  found  their  way  into  Makariens 
Arcliiv. 

The  Koran  was  written  by  one  Richard  Griffith,  two  years 
after  Sterne's  death,  and  the  title  page  announced  it  as  the  work 
of  "a  late  celebrated  genius,  deceased"  (see  Part  I,  p.  8). 
Griffith  won  his  wager  that  it  would  be  imputed  to  Sterne.  True, 
some  were  sceptical,  but  among  those  who  maintained  Sterne's 
authorship  were  Goethe  and  Jean  Paul,  and  more  recently  Jules 
Janin,  Balzac,  and  Hedouin.  Since  Goethe  regarded  Sterne  as 
the  author,  the  question  of  the  plagiarism  falls  within  the  scope 
of  all  Goethe-Sterne  discussions. 

Regarding  the  origin  of  the  aphorisms  in  question,  there  is  no 
room  for  doubt;  they  are  direct  translations  of  sayings  in  the 
Koran  (see  Part  I.  p.  8).  But  that  in  itself  does  not  convict 
Goethe  of  plagiarism.  A  plagiarist,  as  usually  understood  in 
English,  is  one  who  attempts  to  gain  unmerited  literary  honors 
by  appropriating  wnthout  due  acknowledgment  the  literary  work 
of  others.  The  word  "plagiaire"  in  French  and  "Plagiator" 
and  "Plagiarius"  in  German  have  a  like  connotation.  Now  it  is 
significant  that  not  one  of  the  critics  who  have  spoken  of  plagiar- 
ism in  this  connection  has  sought  to  cast  aspersions  upon  Goethe's 
literary  honesty ;  not  even  Hedouin,  who  first  employed  the  term.14 
Some  of  Goethe's  defenders,  however,  have  been  maladroit  in 


!•*  Hedouin 's  full  original  statement  did  not  come  to  my  hands,  nor, 
apparently,  to  Professor  Finger's,  but  the  statement  in  the  Appendix  of 
Goethe,  sa  vie  et  ses  oeuvres  evidently  does  not  differ  much  from  the  original 
statement.  The  original  statement  is  also  extensively  quoted  by  the  later 
reviewers,  Biichner,  H,  M.  (Hermann  Marggraff),  Rudolf  Gottschall, 
Springer,  and  Loeper. 


48  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

their  statements.  Hedouin,  who  was  a  great  admirer  of  Goethe, 
left  the  question  open  as  to  whether  Goethe  had  placed  the  Sterne 
aphorisms  in  the  collection  or  wrhether  the  editors  of  Goethe's 
posthumous  papers  were  responsible  for  an  error.  Biichner 
denied  the  possibility  of  an  intentional  plagiarism.  The  presence 
of  a  reference  to  Sterne  at  the  beginning  and  at  the  end  of  the 
(main)  series  of  borrowed  aphorisms  was  enough,  he  held,  to 
clear  Goethe  of  the  attempt  to  deceive.  Moreover,  as  two  of  the 
aphorisms,  the  first  and  the  nineteenth,  were  provided  with 
quotation  marks,15  the  absence  of  quotation  marks  in  the  other 
instances  was  doubtless  due  to  an  oversight.  Biichner  recognized 
the  further  possibility  that  Goethe  might  not  have  been  certain 
which  thoughts  in  his  collection  of  aphorisms  were  his  own  and 
which  wrere  borrowed.  H.  M.  also  suggests  this  possibility. 
Springer  asserted  definitely  that  the  Sterne  aphorisms  were  not 
included  in  Aus  Makariens  Archiv  by  Goethe  but  by  his  editors. 
Loeper  corrected  Springer  on  this  point  and  referred  him 
to  Eckermann's  report  that  the  "Spriiche"  were  placed  in 
Makariens  Archiv  by  him  during  Goethe's  lifetime  and  with  his 
knowledge  and  consent.  That  Goethe,  however,  never  claimed 
these  sayings  as  his  own  was  shown,  according  to  Loeper,  first, 
by  the  fact  that  Goethe  published  them  in  Kunst  und  Alterthum 
under  the  caption  Eigenes  und  Angeeignetes;  second,  by  the  use 
of  quotation  marks,  an  inconsistent  use,  it  is  true,  to  which  his 
editors  added  further  confusion;  and  third,  by  the  reference  to 
Sterne  at  the  beginning  and  in  the  middle  of  the  series  of 
aphorisms. 

If  the  quotation  marks,  however  inconsistently  used,  and  the 
references  to  Sterne  were  not  sufficient  to  acquit  Goethe  of  the 
charge  of  plagiarism,  another  consideration  would  do  so.  When 
Goethe  wrote  his  Wilhelm  Meister  the  little  circle  of  friends  with 
whom  he  talked  and  corresponded  was  his  ideal  public.  Now  the 
evidence  collected  in  Part  II  gives  the  very  definite  impression 


15  Cf.  Part  I,  p.  8.  The  number  of  aphorisms  with  quotation  marks 
differs  in  the  different  editions.  Cf.  WA,  I,  42  II,  p.  348.  In  the  text  of 
the  WA  (I,  42  II,  pp.  197  ff.)  all  the  quotations  from  the  Koran  are  so 
marked. 


GOETHE'S  RELATION  TO  LAUEENCE  STEEXE  49 

that  Goethe  presupposed  a  knowledge  of  Sterne  on  the  part  of 
these  friends;  and,  because  of  the  prevailing  error  of  the  time, 
that  presupposition  included  a  knowledge  of  the  Koran.  For 
these  friends  Goethe  had  no  need  to  be  pedantically  correct  and 
conventional  in  his  method  of  introducing  quotations;  it  was 
sufficient  if  he  did  so  gracefully,  and  in  this  he  succeeded.  By 
the  year  1860  conditions  had  changed.  The  Koran  had  been 
forgotten  by  the  educated  public ;  and  it  was  re-discovered  by 
literary  specialists,  who  were  thus  given  occasion  to  discuss  in  a 
learned  fashion  the  question  of  the  "plagiarism.'.'  Since  there 
is  no  suggestion  that  Goethe  sought  to  reap  unmerited  honors  by 
his  borrowings  from  Sterne,  the  term  "plagiarism"16  may  as  well 
be  dropped  once  and  for  all.  But  a  few  more  comments  are 
necessary  to  explain  the  presence  of  Sterne's  aphorisms  in 
Makariens  Arcliiv. 

Loeper's  explanation  was  based  on  the  testimony  of  Ecker- 
mann,  who,  after  Goethe,  was  the  chief  person  concerned.  Ecker- 
mann's  statement  [148]17  had  been  accepted  by  all  critics  until 
the  most  recent  time ;  it  seemed  authoritative,  complete,  and  con- 
clusive. But  it  was  highly  unsatisfactory ;  for  who  is  ready  to 
believe  that  Goethe  expanded  his  novels  to  a  required  thickness 
by  means  of  unmotivated  fillers?  It  is  therefore  a  matter  of 
satisfaction  that  Wundt  has  overthrown  Eckermann  's  account  by 
showing  that  it  conflicts  with  the  more  reliable  contemporary 
testimony  of  Goethe's  diary,  and  that  it  is  furthermore  self- 
contradictory.  Wundt  maintains  that  Eckermann 's  report  is 
colored  by  the  two  factors  which  most  frequently  affect  the  value 
of  evidence,  namely,  "vorgefaBte  Meimmgen"  and  "Glaube  an 
die  eigene  Wichtigkeit. "  Wundt  also  calls  attention  to  the  fact 
that  the  text  itself  of  the  Wanderjahre  [77 A]  promises  such  a 


is  It  should  be  stated  here  that  it  is  entirely  possible  that  Professor 
Finger  had  information  or  views  in  regard  to  the  borrowing  which  are 
not  reproduced  in  the  above  summary.  His  use  of  the  term  ' '  plagiarism  ' ' 
will  hardly  be  cited  in  this  connection;  but  he  had  an  extensive  collection 
of  material  regarding  Goethe's  views  on  originality  and  plagiarism  and 
had  included  general  articles  on  plagiarism  in  the  bibliography  of  the 
Goethe-Sterne  papers. 

i*  See  also  Part  I,  p.  8. 


50  LAV BEN CE  STERNE  AND  GOETHE 

collection  of  aphorisms,  and  he  shows  evidence  from  other  papers 
of  Goethe  that  it  was  Goethe 's  plan  from  the  first  to  include  these 
aphorisms  in  the  work.  After  all  this  evidence  has  been  sifted, 
a  few  simple  facts  stand  out  in  relief.  While  writing  the  Wan- 
der jahre  Goethe  read  the  Koran  and  renewed  his  acquaintance 
with  Sterne,  and  his  reading  affected  his  creative  work.  Sterne 
was  a  "scheme  Seele,"  Makarie  was  a  "schone  Seele."  There 
are,  in  general,  two  ways  of  characterizing,  the  direct  and  the 
indirect.  The  latter,  the  finer  method,  was  used  here  by  Goethe. 
It  was  as  natural  that  Makarie  should  read  Sterne,  comment 
upon  him  in  her  notebook,  and  collect  his  sayings,  as  that 
Werther  should  read  and  recite  Ossian.  In  both  instances,  too, 
Goethe  was  giving  himself,  as  was  his  wont.  Makariens  Archiv 
is  accordingly  in  no  sense  a  filler,  as  some  critics  have  asserted, 
but  is  at  once  an  integral  part  of  the  description  of  Makarie 's 
character  and  an  essential  and  well-framed  portion  of  Goethe's 
message. 

*         *         * 

Part  II  of  this  work  contains  a  large  number  of  entries  not 
touched  upon  in  Part  I.  They  constitute  the  additional  material 
accumulated  by  Professor  Pinger  in  later  re-readings  of  the 
Weimar  edition ;  and  they  fall  for  the  most  part  into  two  cate- 
gories: first,  Goethe's  references  to  "Sentimentalitat"  and 
"Empfindsamkeit";18  and  second,  his  references  to  "Eigen- 
heiten, "  "Liebhabereien,"  and  "Steckenpferde."19 

On  the  whole  the  collection  of  comments  on  sentimentality  is 
the  most  novel  and  interesting  portion  of  Professor  Pinger 's 
work.  Before  entering  upon  the  discussion  of  these,  however,  it 
is  worth  while  to  take  into  account  the  diminishing  esteem  in 
which  sentimentality  was  held  in  the  last  half  of  the  eighteenth 
century. 

Sentimentality  gained  possession  first  of  the  drama.  The 
classic  drama  of  the  French  type  could  inspire  admiration  and 


is  See  Part  II,  [1],  [12],  [19],  [23],  [28]-[39],  [42]-[45],  [46*],  [49], 
[51],  [52],  [61]-[63]. 

«  See  [6],  [3],  [10],  [16],  [17],  [59]. 


GOETHE'S  RELATION  TO  LAUBENCE  STERNE  51 

ennobling  thoughts,  but  it  was  discerned  that  the  emotions  of 
spectators  were  more  readily  stirred  by  a  presentation  of  the 
passions  of  the  middle  class.  Hence  there  arose  the  middle-class 
comedy  (comedie  larmoyante)  of  Marivaux  and  his  French  con- 
temporaries and  the  middle-class  tragedies  of  Lillo,  Moore,  and 
others.  Lessing  sanctioned  both  of  these  movements  in  theory 
and  practice.  Richardson  was  able  to  search  the  middle-class  soul 
still  more  deeply  in  his  capacious  novels,  which  were  consumed 
with  avidity  in  England,  France,  and  Germany.  Lessing 's  Miss 
Sara  Sampson  combined  the  qualities  of  the  new  drama  and  of 
the  new  novel  of  Richardson,  and  it  gave  Lessing  no  small  satis- 
faction that  the  spectators  of  Miss  Sara  "sat  there  like  statues 
and  wept  bitter  tears.  "19a 

The  Richardsonian  sentimentality,  devoid  of  all  sense  of 
humor,  was  followed  by  that  of  Sterne,  which  mingles  smiles 
with  tears.  Thayer  has  shown  how  the  originally  popular  Senti- 
mental Journey  of  Sterne  was  followed,  especially  in  the  seventies, 
by  a  flood  of  imitations  that  brought  the  whole  movement  into 
disrepute,  and  Ladendorf  has  shown  how  even  the  word  "emp- 
findsam"  began  to  depreciate  almost  as  soon  as  it  came  into 
general  use  through  Bode's  acceptance  of  Lessing 's  suggestion. 
Ladendorf  neglects  to  point  out  that  Lessing  was  mistaken  in 
supposing  that  Sterne  invented  the  word  "sentimental."  Other 
English  writers,  Richardson  among  them,  had  used  the  word 
before.20  In  summarizing  the  history  of  the  word  "empfndsam" 
in  Germany  Ladendorf  says:  "So  ist  ein  urspriinglich  ziemlich 
farbloser  Ausdruck  plotzlich  zum  Schlagwort  gesteigert,  aber 
bereits  in  kurzer  Zeit  wieder  zum  Mode  wort  verfliichtigt  worden, 
das  allerdings  eine  ganze  Reihe  schlagender  Tadelsworte  erneut 
hervorruft. " 


i»a  So  Ramler  reported  to  Gleim  after  having  seen  the  performance  at 
Frankf urt-an-der-Oder,  July  10,  1775 ;  see  Brief wechsel  zivischen  Gleim  und 
Ramler  in  Bibliothek  des  Stuttgarter  Uterarischen  Vereins  CCXLIV  (1907) 
206.  According  to  E.  Schmidt,  Lessing:  Geschichte  seines  Lcbens  und  seiner 
Schriften,  ed.  2,  II,  286,  Ramler  accompanied  Lessing  on  this  occasion. 

20  Cf.  Thayer,  p.  43.  Ladendorf 's  comment  in  his  Historischcs  SchJag- 
u'orterbuch  is  as  follows: 

Empftndsam,  ein  Ausdruck,  der  die  Signatur  einer  ganzen  Periode 
trefiend  charakterisiert.  Obwohl  er  bereits  von  Frau  Gottsched  1757 


52  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

This  background  must  be  held  in  mind  when  one  endeavors 
to  define  Goethe's  attitude  toward  sentimentality.  The  collection 
of  opinions  presented  in  Part  II  shows  that  Goethe  was  much 
concerned  with  the  question  of  the  relative  justification  of  senti- 
mentality. It  shows,  more  than  that,  that  Goethe  became  self- 
conscious,  even  sensitive  at  the  mention  of  the  word  "senti- 
mental." This  was  but  natural,  for  Goethe's  Werther  represents 
the  artistic  climax  of  sentimentality  in  German  literature  and 
was  misinterpreted  as  a  glorification  of  that  movement  [49]. 

That  there  is  much  of  Rousseau's  and  of  Richardson's  tone  in 
Goethe's  Werther  the  average  reader  would  recognize  even  with- 
out the  masterly  analysis  of  Erich  Schmidt  in  his  Richardson, 
Rousseau  und  Goethe  (1875).  But  it  is  doubtful  if  even  the 
critics  would  have  found  much  of  Sterne  in  Goethe's  novel  had 
not  Goethe  in  his  Campagne  in  Frankreich  [51]  spoken  apologet- 
ically of  it,  saying  that  it  did  not  cause  the  malady  or  fe"er  in 


verwendet  wird  und  in  der  Literatur  von  1762  ab  ebenso  wie  "Empfind- 
samkeit"  wiederholt  erscheint  (vgl.  Gomberts  Belege  im  Jahresbericlit  des 
Konigl.  Gymn.  zu  GroB-Strehlitz,  1897,  16  if.),  wird  er  doch  erst  dureh 
Bodes  Sterne-tibersetzung  (1768)  wirklich  zum  Schlagwort  befliigelt.  In 
der  Vorrede  dieses  viel  gelesenen  und  wiederholt  aufgelegten  Buches 
schrieb  der  Herausgeber,  ein  Freund,  d.i.  Lessing,  habe  ihm  geraten: 
"Es  kommt  darauf  an,  Wort  durch  Wort  zu  iibersetzen,  nicht  eines  durch 
mehrere  zu  umschreiben.  Bemerken  Sie  sodann,  daB  sentimental  ein  neues 
Wort  ist.  War  es  Sterne  erlaubt,  sich  ein  neues  Wort  zu  bilden,  so  muB 
es  eben  darum  auch  seinem  ubersetzer  erlaubt  sein.  Die  Englander  hatten 
gar  kein  Adjektivum  von  sentiment,  wir  haben  von  Empfindung  mehr  als 
eines,  empfindlich,  empfindbar,  empfindungsreich,  aber  diese  sagen  alle 
etwas  anders.  Wagen  Sie  empfindsam!  wenn  eine  miihsame  Reise  eine 
Reise  heiBt,  bei  der  viel  Miihe  ist,  so  kann  ja  auch  eine  empfindsame  Reise 
eine  Reise  JieiBen.  bei  der  viel  Empfindung  war.  Teh  will  nicht  sasren.  daB 
Sie  die  Analogie  ganz  auf  Ihrer  Seite  haben  diirften,  aber  was  die  Leser 
vors  Erste  bei  dem  Worte  noch  nicht  denken,  mogen  sie  sich  nach  und 
nach  dabei  zu  denken  gewohnen." 

Wie  rasch  der  Ausdruck  seitdem  als  Schlagwort  sich  einbiirgerte,  hat 
Feldmann  ZfdW.  6,  307  ff.  anschaulich  dargetan.  Kein  Wunder,  daB  die 
geradezu  zu  Tode  gehetzten  Worte  empfindsam  und  Empfindsamkeit,  die 
so  recht  eine  allgemein  obwaltende  Zeitstimmung  wiedergaben,  sehon  in 
wenigen  Jahren  ihren  guten  Klang  einbiiBten  und  teils  dem  Fluch  der 
Lacherlichkeit  verfielen,  teils  zu  leeren  Modewortern  entwertet  wurden. 
Dies  laBt  sich  schon  seit  Anfang  der  siebziger  Jahre  beobachten.  Vergl. 
Gerstenbergs  spottische  Kritik  (Deutsche  Lit.-Dcrikm.  Nr.  128,  327  ff.) 
am.  2.  Marz  1770,  sowie  Feldmanns  Hinweis  auf  VoB  (1773)  und  E. 
Stosch,  Kritische  Ammerkungen  uber  die  gleichbedeutenden  Worter  der 
deutschen  Sprache  (1775),  S.  209:  "Die  Empfindsamlceit,  ist  also  an  sich 
etwas  gutes,  aber  man  kann  sie  auch  ubertreiben,  und  darinn  zu  weit 
gehen,  wenn  man  nehmlich,  durch  die  geringsten  Kleinigkeiten,  sich  gar 


GOETHE'S  RELATION  TO  LAURENCE  STERNE  53 

Germany  to  which  it  gave  the  name,  but  that  it  merely  revealed 
it.  As  one  of  the  chief  causes  of  the  sentimentality  of  the  period 
Goethe  mentions  the  influence  of  Yorick-Sterne.  If  Goethe 
slightly  exaggerated  Sterne's  power  in  this  comment  and  thus 
made  him  a  scapegoat,  he  later  made  amends  by  more  discrimi- 
nating criticism.  No  doubt  reference  no.  [51]  is  to  be  taken  in 
connection  with  no.  [49].  Some  statements  of  Dr.  KannegieBer 
in  regard  to  Werther  had  already  put  Goethe  upon  the  defensive. 
In  both  statements  Goethe  points  out  that  he  wrote  his  Werther 
to  free  himself  from  an  excess  of  pent-up  feeling.  Goethe's  own 
recovery  was  prompt.  In  the  Triumph  der  Empfindsamkeit 
(1777-1778)  he  was  able  to  treat  jestingly  not  only  the  whole 
sentimental  trend  of  the  time,  but  especially  his  own  Werther. 
The  work  contains  also  an  ironical  side  reference  [12]  to  senti- 
mental journeyings.21  The  conflict  between  the  sentimental  and 
the  realistic  view  of  life  is  also  reflected  in  Reineke  Fuchs  [23]. 


zu  sehr  riihren  und  in  Bewegung  setzen  laBt,  welche  soldier  Empfindungen 
nicht  werth  sind.  So  sind  nianche,  jetzt  gar  zu  empfindsam  geworden. 
Die  Nachahmer  des  Yorick  treiben  es  zuweilen  so  \veit,  daB  ihre  Empfind- 
samkeit lacherlich  wird." 

Es  war  ja  eben  die  Periode  des  Gefiihlskultus,  des  Werther-  (1774)  und 
Siegwartfiebers  (1775/76).  Im  folgenden  Jahrzehnt  werden  der  Gegner 
immer  mehr  und  ihre  Angriffe  immer  heftiger.  Yergl.  den  satirischen 
Moderoman  Timmes  Der  empfindsame  Maurus  Panlcrazius  Ziprianus  Kurt, 
auch  Selmar  (jenannt  (1781)  oder  Carl  Wezels  Eoman  Willielmine  Arend, 
oder  die  Gefahren  der  Empfindsamkeit  (1782).  Goethe  sehrieb  (1787)  einen 
ironischen  Triumph  der  Empfindsamkeit,  und  Hermes  offenbart  seinen 
ganzen  Groll  gegen  das  verhaBte  Schlagwort,  Zween  Mdrtyrer,  1,  138 
(1789)  in  der  AuBerung:  "Sie  hatte  nichts  von  jener  Enpfindsamkeit  .  .  . 
und  mb'chte  doch  dies  Schandwort,  welches  unser  Zeitalter  brantmarkt, 
vergessen  werden,  sobald  alle  diejenigen  im  Grabe  liegen  werden,  deren 
Abirrung  es  heute  bezeichnet. " 

Wenn  aber  auch  Schubart  in  seiner  Faterlandschronik  (1789),  S.  785, 
solche  Abnutzung  lebhaft  bedauert:  "So  1st  es  auch  dem  herrlichen  Worte 
empfindsam  unter  uns  gegangen.  Indem  es  blodsinnige  Skribler  jedem 
greinenden  Buben,  und  jedem  Madchen  von  viel  Herzblut  und  wenig  Him 
beilegten;  so  wurde  es  lacherlich" — der  ProzeB  war  doch  nicht  aufzuhalten. 

Feldmann  zeigt  mit  einer  verschwenderischen  Fiille  von  Belegen,  wie 
diese  ganze  Wortsippe  modisch  ausgebeutet  wird.  Daraus  seien  nur  die 
polemischen  Schlagworte :  cmpfindeln,  Empfindelei,  Empfindler  usw.,  die  seit 
Ende  der  siebziger  Jahre  des  18.  Jahrhunderts  reichlich  nachgewiesen 
werden,  noch  hervorgehoben.  AuBerdem  moge  auf  die  spezicll  von  Hamann 
gepragten  Ausdriicke  empfindselig  und  Empfindseligkeit  .  .  .  verwiesen  sein. 
Vergl.  auch  Dwb. 

21  Cf.  [19[.  Similar  thrusts  at  excessive  sentimentality  are  to  be  ob- 
served elsewhere.  See  especially  [28]  and  [29]. 


54  LAURENCE  STERNE  AND  GOETHE 

Naturally  not  all  of  Goethe's  comments  on  "Empfindsam- 
keit"  refer  specifically  or  consciously  to  Sterne's  sentimentality. 
Some  of  them  are  general  in  their  application,  others  have  a  more 
or  less  particular  reference  to  Richardson.  In  this  latter  class 
belong  most  of  those  in  Dichtung  und  Wahrheit  [35] -[39]. 
Goethe  is  here  writing  of  the  years  1768-1774,  a  period  in  which 
Richardson  was  exerting  a  great  influence  upon  certain  families 
like  the  La  Roches  and  certain  groups  in  Germany,  a  period 
which,  as  far  as  Goethe  himself  was  concerned,  led  up  to  Werther. 
It  was  the  sentimentality  of  self-conscious  virtue  that  colored  the 
habits  of  life  of  Fraulein  von  Klettenberg  and  her  group  [35], 
not  the  more  worldly  sentimentality  of  Sterne. 

In  speaking  of  Sophie  La  Roche  [36]  and  her  sentimentality, 
too.  Goethe  probably  has  in  mind  Richardson  rather  than  Sterne. 
Sophie  Gutermann  was  a  youthful  flame  of  Wieland 's.  In  his 
younger  and  more  pious  days  they  read  together  and  admired 
the  works  of  Richardson.  Wieland  was  even  inspired  for  a  while 
to  write  in  Richardson's  manner,  but  he  recovered  rather  sud- 
denly from  this  phase,  and  such  works  later  became  distasteful 
to  him.  Meanwhile  Sophie  Gutermann  had  married  von  Lichten- 
fels,  who  was  generally  called  La  Roche.  In  the  year  1769  Sophie 
let  Wieland  know  that  she  was  about  to  write  a  Richardsonian 
novel  and  asked  him  to  write  a  preface  for  it.  The  task  was  an 
unwelcome  one  to  Wieland.  He  wrote  to  Sophie  La  Roche, 
March  20,  1770 :  "  Je  ne  vous  ai  jamais  cache  que  je  ne  pense  pas 
tout-a-fait  comme  vous  sur  bien  des  choses  relatives  a  la  partie 
morale  de  notre  etre :  p.  e.  que  je  n'aime  pas  les  Clarisses,  les 
Charles  Grandison,  les  Henriettes  Byron  pour  la  seule  raison, 
qu  'ils  sont  trop  parf aits  pour  moi. ' '  In  respect  to  perfect  char- 
acters Wieland  seems  never  to  have  been  able  to  influence  Sophie 
until  her  literary  career  was  practically  ended.22 

At  the  same  time  Goethe's  personal  influence  affected  Sophie 
in  another  direction ;  it  turned  her  to  some  extent  away  from 
Richardson  and  toward  Rousseau.23  So  when  Goethe  speaks  of 


--  See  Ridderhoff.     Sophie  La  Roche,  Schiilerin  Richardsons  und  Rous- 
seaus,  Gottingen  dissertation,  1895,  p.  108. 
23  Ibid.,  p.  8. 


GOETHE'S  SELATION  TO  LAURENCE  STEBNE  55 

the  "belletristisches  und  sentimentales  Streben"  [36]  that  united 
him  and  Sophie  La  Roche  in  1774,  he  is  surely  thinking  of  Rich- 
ardson rather  than  Sterne.  Richardson's  sentimentality  is  also 
in  the  foreground  of  Goethe's  mind  when  in  the  Tag-und  Jahres- 
Hcfte  of  1798  [34]  he  speaks  of  Frau  von  La  Roche  "mit  der 
Wieland  eigentlich  niemals  iibereingestimmt  hatte. " 

Another  group  of  passages24  bears  directly  upon  Sterne.  It 
shows  Goethe's  meditations  and  conclusions  in  regard  to  the 
relative  justification  of  sentimental  descriptions  of  journeys.  In 
contrast  to  Sterne's  sentimental  journey  Goethe  strove,  in  his 
description  of  his  stay  in  Italy,  to  depict  in  as  objective  a  fashion 
as  possible  the  events  and  scenes  as  they  were,  and  thus  to  estab- 
lish a  custom  that  other  men  might  follow. 

Eight  years  later,  however,  in  1797,  Goethe  is  no  longer  satis- 
fied with  absolute  objectivity  of  description.25  The  narrator 
should  not  strive  to  attach  emotional  conceptions  in  a  banal 
fashion  to  the  sturdy  humdrum  facts  of  existence,  yet  he  should 
in  some  way  struggle  with  the  hydra-headed  realities  of  life  and 
find  unity  in  the  apparent  multiplicity  of  phenomena.  This 
unity  can  only  be  a  poetic  unity.  The  traveler  must  do  what  the 
poet  does.  He  must  seek  out  of  the  mass  of  realities  just  those 
instances  which  typify  in  purest  fashion  the  multifarious 
phenomena  of  life  and  of  being.  In  a  passage  of  a  letter  written 
to  Schiller  [31]  Goethe  seems  to  be  reasoning  the  problem  out 
and  appealing  to  Schiller  for  support.  [52].  though  written 
many  years  later  (1823).  seems  to  be  closely  connected  with  [31]. 
The  Maxinien  und  Re-flexionen  were  very  largely  made  up  of 
conclusions  Goethe  had  drawn  from  readings,  conversations,  and 
correspondence.  In  one  of  the  items  of  this  collection  Goethe 
defines  the  golden  mean  between  sentimentality  and  bare 
objectivity. 

This  more  lenient  and  discriminating  judgment  Goethe  was 
willing  to"  extend  to  other  forms  of  sentimental  writing.  One 


2*  [19],  [30],  [31],  [32].  Compare  with  [31]  Goethe's  conversation  of 
January  29,  1826,  with  Eckermann  regarding  Wolff  (Eckermann,  135). 

2-"  Passage  [30]  will  scarcely  be  regarded  as  contradictory  to  [31];  it 
is  merely  premonitory  of  Goethe's  more  thorough  meditation  on  the  subject. 


56  LAURENCE  STEBNE  AND  GOETHE 

cannot  construe  his  reflection  of  1826  [62]  as  otherwise  than 
tolerant  of  English  sentimentality:  "Die  Sentimentalitat  der 
Englander  ist  humoristisch  urid  zart,  der  Franzosen  popular  und 
weinerlieh,  der  Deutschen  naiv  und  realistisch."  Goethe  is  here 
no  doubt  thinking  of  the  sentimentality  of  Sterne  and  Goldsmith 
in  the  first  instance ;  of  Marivaux.  Nivelle  de  la  Chaussee,  and  the 
"weinerliche  Komodie"  in  the  second  instance;  possibly  of 
Hermann  und  Dorothea  and  VoB's  Luise  in  the  third.  After 
Schiller's  treatise  on  the  subject  it  sounds  a  little  contradictory 
to  speak  of  sentimental  poetry  as  nai've. 

*         *         * 

Goethe  assimilated  Sterne's  ideas  in  regard  to  hobbies  in  much 
the  same  way  that  he-  assimilated  the  good  in  Sterne's  senti- 
mentalism ;  at  first  hobbies  merely  appealed  to  him  as  humanly 
attractive,  later  he  assigned  them  to  their  proper  place  in  his 
scheme  of  life. 

The  earliest  references  merely  take  cognizance  of  certain 
hobbies  that  Sterne  had  mentioned;  the  nose  hobby  [6],  [7],  the 
preference  for  the  horizontal  position  [15],  and  the  notion  in 
regard  to  names  [10].  Once  or  twice  Goethe  speaks  indulgently 
of  "Eigenheiten"  [16],  at  least  when  properly  controlled  [17]. 
By  the  year  1813  the  word  "  Steckenpf erd "  had  almost  become 
trite  [90],  but  it  seems  to  have  been  more  complimentary  than 
"  Eigenheiten, "  for  Goethe  is  willing  to  allow  the  unsophisticated 
man  his  openly  confessed  "Eigenheiten"  as  well  as  the  more 
educated  man  his  better  concealed  Steckenpf  erde  [47] ,  since  these 
hobbies  help  one  at  least  temporarily  over  difficulties  of  life 
[41],  [53]. 

No  conclusions  can  be  drawn  from  any  of  these  comments ;  but 
in  1826,  after  reading  Sterne's  letters,  Goethe  sat  down  to  reason 
about  hobbies  in  a  judicial  mood.  ' ' Eigenheiten, ' '  he  wrote  [59] , 
"sind  das,  was  das  Individuum  constituirt,  das  Allgemeine  wird 
dadurch  specificirt  und  in  dem  Allerwunderlichsten  blickt  immer 
noch  etwas  Verstand,  Vernunft  und  "Wohlwollen  hindurch,  das. 
uns  anzieht  und  fesselt. "  These  "Eigenheiten"  are  "irrthiim- 


GOETHE'S  RELATION  TO  LAURENCE  STEENE  57 

lich  nach  auBen,  wahrhaft  nach  innen  und,  recht  betrachtet, 
psychologisch  recht  wichtig. "  "Sie  sind  es, "  he  says  elsewhere 
[60],  "die  den  Menschen  nach  einer  gewissen  Seite  hintreiben,  in 
einem  folgerechten  Gleise  weiterschieben  und,  ohne  daft  es  Nach- 
denken,  Uberzeugung  oder  "Willenskraft  bediirfte,  immerfort  in 
Leben  und  Bevvegung  halten." 

The  first  statement  is  the  essential  one,  "Eigenheiten  sind 
das,  was  das  Individuum  constituirt. "  The  importance  of  this 
reflection,  however,  becomes  fully  evident  only  after  Goethe's 
judgment  of  Sterne  has  been  defined  in  its  totality. 

*         *         * 

Goethe  has  made  it  sufficiently  clear  that  he  was  not  an 
advocate,  in  his  later  years,  of  unrestrained  sentimentality  or 
of  unrestrained  individuality.  His  critical  judgment  is  not  a 
partisan  one,  and  it  should  command  respect  even  though  it 
expresses  a  higher  regard  for  Sterne  than  Sterne 's  own  country- 
men are  wont  to  admit  today. 

In  order  to  realize  that  Goethe 's  praise  was  not  excessive,  one 
must  again  recall  to  mind  the  historical  background  of  Sterne's 
period  and  of  Goethe's.  In  Goethe's  own  time  the  age  of  en- 
lightenment had  given  way  to  the  period  of  sentimentality,  and 
both  had  yielded  to  a  period  that  laid  stress  upon  originality  and 
genius.  All  of  these  movements  had  touched  Goethe  closely  and 
he  had  been  affected  by  them  all. 

Goethe's  own  father  was  a  representative  product  of  the 
intellectual  age.  The  men  of  that  type  believed  the  individual 
could  by  right  thinking  and  unremitting  diligence  make  of  him- 
self what  he  willed.  The  development  of  the  highest  type  of  man 
was  held  in  the  foreground,  and  in  the  straight-laced  philosophy 
of  the  time  there  was  no  place  for  the  indulgence  of  profitless 
idiosyncrasies. 

The  sentimental  age  with  its  emphasis  upon  man's  feeling 
rather  than  upon  his  intellect  was  a  welcome  relief  from  the 
former  period,  and  Goethe  participated  in  this  phase  of  cultural 
development  with  all  the  fervor  of  his  being.  But  he  found  that 


58  LAURENCE  STEENE  AND  GOETHE 

it,  too,  failed  to  free  the  individual  entirely.  The  "Gefiihls- 
mensch"  also  had  to  conform  to  type  and  to  a  certain  conven- 
tional decorum.  Sentimentalism,  no  less  than  rationalism, 
developed  a  pedantry  of  its  own. 

But  Sterne 's  sentimentalism  was  free  from  pedantry,  and  for 
that  reason  it  formed  a  turning  point  in  the  literary  development 
of  Europe.  When  Goethe  re-read  Sterne  in  1826  he  was  im- 
pressed by  a  contrast.  How  different  was  the  world  today  from 
the  world  for  which  Sterne  wrote !  Goethe  felt  that  Sterne  had 
not  received  his  due  share  of  thanks  for  the  healthier  state  of 
thought  that  now  prevailed,  so  he  forthwith  recorded  his 
acknowledgment  of  this  debt : 

In  diesem  Sinne  mach '  ich  auf  merksam  auf  einen  Mann,  der  die  groBe 
Epoche  reinerer  MenschenkenntniB,  edler  Duldung,  zarter  Liebe  in  der 
zweiten  Halfte  des  vorigen  Jahrhunderts  zuerst  angeregt  und  verbreitet 
hat  [59]. 

Thus  we  see  that  it  was  no  thoughtless  superlative  that 
Goethe  employed  when  he  wrote  four  years  later  of  Sterne:  "Er 
war  der  Erste,  der  sich  und  uns  aus  Pedanterey  und  Philisterey 
emporhob"  [145].  Again  a  few  days  later  he  writes  to  Zelter 
that  his  appreciation  of  Sterne's  services  to  humanity  has  grown 
with  the  years:  "Denn  wer  hat  Anno  1759  Pedanterey  und 
Philisterey  so  trefflich  eingesehen  und  mit  solcher  Heiterkeit 
geschildert.  Ich  kenne  noch  immer  seines  (sc.  Tristram's) 
Gleichen  nicht  in  dem  weiten  Biicherkreise "  [146]. 

That  Makarie  in  her  characterization  of  Sterne  takes  cog- 
nizance of  his  historical  background  and  even  specifically  men- 
tions his  contemporary  Warburton,  strikes  one  as  a  little  odd 
[98]  ;  but  it' is  evident  that  the  characterization  may  be  regarded 
without  reserve  as  Goethe's  own. 

Thus  we  have  toward  the  end  of  Goethe's  life  three  formu- 
lations of  his  views  in  regard  to  Sterne.  First,  that  included  in 
Makariens  Archiv;  second,  that  of  1826  [59],  [60],  and  perhaps 
also  [62],  and  third,  that  of  1829  to  1830  [142]-[146].  These 
judgments  are  all  to  a  like  effect ;  they  are  all  cool  and  deliberate, 
not  called  forth  by  any  irritation  as  was  the  case  with  certain 


GOETHE'S  RELATION  TO  LAURENCE  STERNE  59 

earlier  ones,  e.g.  [18]  and  [51].  They  indicate  the  mature  con- 
clusion of  a  man  who  had  tasted  to  the  utmost  the  pleasure  of 
living,  who  had  suffered  few  disappointments,  experienced  few 
unfulfilled  desires,  and  was  biased  by  no  bitterness,  one  who  was 
aware  that  his  opinion  as  a  critic  had  weight  and  who  felt  that 
he  was  writing  for  posterity.  As  far  as  Sterne  was  concerned, 
Goethe  had  passed  through  the  three  phases  that  best  equip  a 
critic :  enthusiasm,  disillusionment,  warm  appreciation.  Because 
he  was  so  thoroughly  familiar  with  Sterne 's  historical  background 
and  because  his  judgment  was  so  well  tempered  Goethe  was  more 
competent  than  most  critics  to  pass  a  final  judgment  upon  Sterne. 

*          *          * 

Yet  if  we  mistake  not.  most  readers  approach  the  Goethe- 
Sterne  question  in  order  to  be  enlightened  not  so  much  in  regard 
to  Sterne  as  in  regard  to  Goethe ;  nor  will  they  be  disappointed. 
for  no  one  can  read  the  views  expressed  in  Part  II  without  a 
clearer  perception  of  what  manner  of  man  Goethe  was.  As  to 
Sterne's  influence  upon  Goethe's  own  \vritings.  Professor  Pinger 
(Part  I,  p.  Off.)  sums  up  the  observations  of  others  and  adds 
valuable  observations  of  his  own  concerning  Goethe's  style. 
Goethe  frequently  refers  to  hobbies  and  ideas  of  Sterne ;  and  there 
are  characters  in  Goethe's  novels,  stories,  and  dramas  that  are 
reminiscent  of  characters  in  Sterne's  works.  These  are  facts  of 
least  significance.  Of  greater  importance  is  the  fact  that  Goethe 
for  a  period  of  years  seemed  to  make  Sterne  a  companion,  that 
in  his  more  intimate  personal  correspondence  he  imitated  his 
whimsical  manner  of  expression,  showing  his  delight  at  being 
free  from  the  conventional  shackles  of  logic  and  pedantry. 
Goethe  and  Sterne  were  congenial.  Goethe  was  exposing  himself 
to  Sterne's  influence  and  in  due  time  the  influence  bore  fruit. 
There  is  no  need  of  surmise  as  to  the  manner  thereof,  since  Goethe 
has  explained  it  in  his  own  way.  To  Eckermann  he  said  on  the 
sixteenth  of  December,  1828  [78]  :  "ich  bin  Shakespeare,  Sterne 
und  Goldsmith  Unendliches  schuldig  geworden."  True,  he  spoke 
in  the  same  connection  of  his  debt  to  the  Greeks  and  the  French : 


60  LAUSENCE  STEENE  AND  GOETHE 

yet  the  use  of  Sterne's  name  was  not  merely  fortuitous  after  all, 
for  about  a  year  later  he  speaks  more  precisely  of  the  influence 
of  Sterne  and  Goldsmith,  commending  the  "hohe  ironische 
Humor  beyder"  but  ranking  the  well  organized  work  of  Gold- 
smith more  highly  than  the  formless  humor  of  Sterne  [142], 
[143]. 

All  of  the  quotations  in  Part  II  can  serve  as  commentaries 
upon  [143] .  Properly  understood  this  is  the  most  significant  one 
of  the  entire  group,  for  it  deals  with  the  turning  point  in  Goethe's 
career  as  a  novelist.  What  greater  contrast  exists  in  all  fictional 
literature  than  that  between  Werther  and  Wilhelm  Meisterf 
Werther 's  whole  life  is  his  inner  life.  He  is  morbidly  sensitive, 
introspective,  and  without  a  touch  of  humor.  Wilhelm  Meister's 
interest  is  in  the  world  about  him.  The  world  does  not  fit  him; 
but  he  does  not  kill  himself,  he  adapts  himself  to  fit  the  world 
and  takes  pleasure  in  the  self-improvement  that  he  consciously 
undergoes  in  the  process.  Yet  Werther  and  Wilhelm  Meister 
were  both  parts  of  Goethe's  great  self -confession,  and  the  begin- 
nings of  the  one  follow  closely  upon  the  conclusion  of  the  other, 
both  in  the  seventies. 

It  was  precisely  in  this  period  that  Goethe  felt  the  determining 
influence  of  Goldsmith  and  Sterne  which  he  recalled  late  in  life 
(December  25,  1829),  when  he  wrote  to  Zelter: 

"Es  ware  nicht  nachzukommen,  was  Goldsmith  und  Sterne  gerade  im 
Hauptpuncte  der  Entwicklung  auf  mich  gewirkt  haben.  Diese  hohe 
wohlwollende  Ironie,  diese  Billigkeit  bey  aller  tibersicht,  diese  Sanftmuth 
bey  aller  Widerwartigkeit,  diese  Gleichheit  bey  allem  Wechsel  und  wie 
alle  verwandte  Tugenden  heiBen  mogen,  erzogen  mich  auf  s  loblichste,  und 
am  Ende  sind  es  denn  doch  diese  Gesinnungen  die  uns  von  alien  Irrschrit- 
ten  des  Lebens  endlich  wieder  zuriickfuhren  [143], 


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